二人又说了几句私房话，玉真打趣道：“你修行几十年方แ成仙道，而且我自从遇见你，感觉自己就已得仙缘-ๅ---忘人生苦短，无岁月牵痕。”
梅振衣：“虽不能助你长生久视，但以我之ใ能，为你办到这些还是可以地。”
第二天午后，凤仪山脚下野外无人之处，远远只见长江对岸有一女子仗剑而来。她姣好的面容上神情有些冷，弯弯的细眉漂亮的丹凤眼，眼梢微微有些上挑，穿着淡蓝色的劲装，腰间束带，显得曲线玲珑的身姿不失挺拔英武之气。
唐代雌风大盛，但是一位女子劲装ณ仗剑孤身行走也十分罕见。怎么形容她给人的第一感觉呢？两个字---ๅ-冷艳。路“意外”遭遇了。今天是八月第一天，恳求您的保底月票支持，本换到เ仙侠分类，急需月票冲榜，多谢了！
善无畏一指左右：“众金仙、菩萨这十日间在庆教寺门前立下塔基两ä座，我等今日演法，各自在塔基上建一座七层浮屠，同时出手，鸡鸣而止，先立成者为胜。”
梅振衣：“国师计较甚善，人虽将远去，却在庆教寺门前留แ下两座塔？此计不伤和气，我倒也没意见。假如鸡鸣而塔皆未成，如何论胜负？”
清风地移转之功冠绝天下。想当年移翠亭庵出山。连观自在菩萨神识依附地座像都给送走了。更早地时候他还与镇圆大仙合作。在明月地帮助下。将天地灵根完好无损地从昆仑仙境移到了五观庄。现在于山中移转绿雪原身当然轻车熟ງ路。
不仅于此。他还移转山势。使善无畏ั找不到เ神木林。这时清风地声音传来：“笔已๐落，皇命已完。国师可以回头了。”
道祖太上说过：“圣人不积，既以为人己愈有。既ຂ以与人己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
以樱宁的修为ฦ以及证悟，谈天道还很远，但她在芜州所为，多少也暗合了“为而不争。自然而取”的巧妙。她是个聪明的女子，很清楚自己想要什么，能怎么做又不能做什么。
阿斑也觉得惊讶，伸手去帮梅应行的忙。他可是有修行地瑞兽，力气比出普通人太多了，然而也没办法将这根拐杖抓离地面。费了半天的劲，四只手撑着拐杖的一头，将它拄在地上立了起来，喘着气朝乞丐道：“这位大叔，你自己过来拄，我们只能把它扶起来，这棒子也太沉了！”
乞丐笑了。站了起来伸手接过拐杖道：“好孩子，后会有期！”然后拄杖扬长而去，那柄沉重的拐杖在他手中竟轻若无物。
说完这番话又传了他一卷法诀，是出神入化以上境界的修行，却没告诉他怎样到达这一境界。最后东华帝君一挥手道：“有人找你，快回去。”言毕闪身消失不见。
东华帝ຓ君一消失，李圆中ณ立刻察觉到不对-ๅ---自己的肉身炉鼎出事了！
行儿吓的一缩肩膀，谢妖王赶紧拦住梅振衣道：“梅真人不必动怒，你要怪就怪我，是我与行儿开的玩笑，没想到他还真有种，把黑如意给摸出来了。”
谢妖王要到碧山潭附近采集独门饵药，行儿缠着他一定要一起来玩。谢妖王就说：“你如果有本事把你爹地神器摸出来一件，我就带你去。”结果行儿真把黑如意给摸出来了，若说由头，还真是谢妖王惹地祸。
九九八十一天之后，梅振衣再一次震开眼睛，身形再一次缓缓向空中飞去，空中再一次出现了一个巨大的漩涡，仿佛将这一片空间撕裂通向不知名地无穷远处。这一次他手中只祭出了一条拜神鞭，没有动用其他任何神器。
上次天刑é已将此前的一世业力洗去，如今的天刑是否毫无威力？也不尽然，穿越天刑仍然有一种强大的、不可抗拒的力量，将凡人炉鼎销融散去。
梅振衣：“阿斑，你最喜欢乱跑胡闹，就罚你在青漪三山中禁足不出。为师要去昆仑仙境一段时间，在我未回山的这些年，你不得离山半步，也好好磨一磨野性。”
“师父，您要离开青漪三山吗？”五位弟子齐声问道。
梅振衣有些意外地问：“大师欲帮我什么？”
钟离权突然微微一皱眉。朝胡春道：“去山庄外迎客，又有高人来访了。”又朝善无畏ั道：“大师今日登门。恐与那ว两人有关？”
韦昙的姿势很标准，侧身箭步，前膝微弓后腿蹬直，半转身扭腰动全身之力。这张弓不是拉开的而是推开的，他右手控住弓弦最中央扣在右胸靠肩的位置，左ุ手缓缓伸直向前推开弓脊，朝着烈焰与金光之中的梅丹佐。
弓弦出吱吱的响声，韦昙全身的骨节也出一连串脆响，随着这开巨的动作，就连他脚下的那座巨เ大的山峰也有咔咔响声从地底深处隐约传出，天地之间起了奇妙的变化。
这其实一种历练。是对于心境的穿凿。门童的地位看似不高却非常重要。五观庄门前多年来经历地几乎都是烦心事。要么性情然一流。很自然的就达到祖师爷的要求；要么悟性很好能领会师门的用意。将之视为一种修行中自觉地磨练。
性情与悟性。这二者必然要有一样很出色。另一样须在修行中磨练进步。方为ฦ可造之ใ才。梅振衣一直在思悟为师之道。自然能明白这些讲究。
这是无边玄妙方广世界ศ吗？梅振衣曾在入境观中ณ“见”清风短暂的出入无边玄妙方广世界，但那ว毕竟不是他自己的亲身经历，感觉有些类似又有不同，至于有什么不同却说不出来。
假如一个人“死了”，是他从世界ศ上消失，还是原有的世界从他身边消失？
宫中事与朝中事梅振