“相随老叟出了坑坎之中ณ，走上大路。”则是入于坑坎，由á于疑思而自误；走上大路，因有主宰而解脱。此学者修行第一步工ื夫。若不先在双叉岭将此虎穴跳出，则人面兽心，而欲上西天难矣；若不在此虎穴得此金星拄杖，则ท身不自主，而欲解脱虎厄也亦难矣。颂曰：“吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。”言双叉岭非真金而不能脱灾免难，生灵无所依赖也。“前行自有神徒助，莫为ฦ艰难报怨经。”言过此一难，而前行自有神徒相助，彼此扶持，人我共济，方可上得西天取得真经，而不得以艰难中途自止，有失前程也。此“陷虎穴金星解厄”之ใ旨。
然金星解厄，不过是自已昏沉中一点刚明之气，而非他家不死之方แ。虽足以脱兽地而进人道，犹是一己之阴，未免独自个孤孤恓恓往前苦进，舍身拼命，而不能从容中道，若遇险阻处，依然陷虎穴故事，有何实济？“正在危急，只见前面两ä只猛虎咆哮，后边几条长蛇盘绕，左有毒蛇，右有猛兽。”此可见执一己而修，而前后左ุ右无非毒蛇猛兽，终与毒蛇猛兽为邻也。“孤身无赖，只得放下身心，听天所命。”正写一己必不能成功，须求人而方แ可有益也。
噫！以帝王富有四海，空身死去，带不得阳间分文钱钞ๆ；以匹夫担水度日，作善积福，反能记阴司十三库金银；以民间夫妻斋僧之ใ因，而阎王夸为登仙；以帝王御妹寿却不永，而阎王反使促死。然则ท寿之长短，善恶长之短之，而不分其富与贵、贫与残。前诗所云：“古来阴驾能延寿，善不求怜天自周”之ใ义，世人何乐而不为ฦ善乎ๆ？
诗曰：
“又将此子左脚上一个ฐ小指用口咬下，以为记验。”这个ฐ盘谜非人所识，吾今若不用口咬破仙翁左脚上这一个ฐ小指，与大众看看，而仙翁写下血书一纸，终不得为记验矣。此子者，即金丹ล也。金丹而具性命之ใ理，性为右，命为左ุ。足者，动作行持之物。小指者，妙旨也。右脚上小指则为ฦ性理修持之妙旨ຈ，左ุ脚๐上小指则为命理修持之ใ妙旨。用口咬下左ุ足小指，是命理修持之妙旨ຈ，必用真师口口相传也。盖丹ล法药物火候，书中无不细载，若只以书为的实而不求师解，则ท其书横说竖说散乱ກ不整，千头万绪茫然无所指归，岂能ม彻始彻终一以而贯？若即读此书而更求师诀，即此为印证，则师之真假立时可辨，庶不为ฦ窃取真宝者之所误，谓之“记验”，岂虚语哉？后之ใ取经回东，通天河沾去经尾，至今经文不全，是末后一着右足之妙旨ຈ，可见了性了命各有口诀，有为无为各有作用。这些妙旨俱要师传非可妄猜。总之ใ，使读书者所以穷理而辨真伪，使求师者所以得诀而好行持，其慈悲为何如？
“取贴身汗衫一件包裹此子，到了江边，大哭一场，正欲抛弃，忽见江岸岸侧飘起一片木板，将此子安在板上，用带缚住血书，系在胸前，推放江中，听其所之。”读到此处，我思古人忧心有伤矣。夫《西游》大道，系仙翁身体力行而经炼，朝夕佩服而修持过者也，其中包裹金丹之ใ理至真切当，非有妄诞。“到เ了江边，大哭一场，正欲抛弃。”正紫阳“欲向人间留แ秘诀，朱逢一个ฐ是知音”之意。仙翁欲传于世，恨无其材。“大哭一潮者，哭其天下少知音也；“正欲抛弃”，不敢轻传也。不敢轻传，而又不忍不传；“安放板上，缚住血书”，是将金丹大道镌刻木板，流传后世也。道光云：“不知谁是知音者，试把狂言着意寻”者，即是此意。“系在胸前，推放江中，听其所之”，书流于世，已了自己度世之ใ心愿，而人之知与不知所不及料。“听其所之”四字，仙翁出于不得已之词，正欲人之急须收留แ，穷究实理，勿得轻慢之意。奈何世之迷徒，多以旁门外道视之。可知仙翁不特当日作书时大哭，至今而犹大哭不已。是仙翁有用之心思，竟置之ใ无用之地，虽有悟一子之注解入其三昧，而于仙翁立言下笔时一片普度心怀，犹隐而未发。吾今发出，仙翁有知，可以收声不哭矣。
然了命之后，即是了性之首；有为之终，即是无为之始。若只知了命，而不知了性；只知有为，而不知无为，则ท圣变为ฦ魔，寿同天地一愚夫耳，焉能到不生不灭之ใ地乎？故佛祖听大圣长生变化之说，冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，怎敢欺心，要夺玉皇大帝尊位。”又道：“趁早ຉ皈依，但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。”盖了命之道，
只完的父母生身之ใ初ม本来面目，尚未完的父母未生身以前面目。若只知生身之ใ初面目，不知再完未生身之前面目，自满自足，自尊自大，便是不能明心而欺心。欺心便是欺天，欺天便是不能了性；不能了性，即不能与太虚同体，有生终有灭。一遇劫运，如遭毒手，性命顷刻而休，岂不可惜本来面目乎？庄子云：“摄精神而长生，忘精神而无生。”无生则ท无灭，修道不到无生无灭之ใ地，犹有后患，未为极功。
“王母备陈偷吃蟠桃，仙官来奏偷吃仙酒，老君道出偷吃仙丹，玉帝ຓ见奏惊惧；齐天府仙吏奏道，孙大圣不知去向，五帝又添疑思；赤脚仙又奏遇齐天大圣，言有旨着众仙先演礼ึ后赴会等语，玉带越发大惊。”即佛祖所云：“若说是事，诸天及人皆当惊疑”者是也。惊疑者何？惊疑不顺天而逆天也。顺天者，后天而奉天时之道。逆天者，先天而天弗违之ใ道。因其先天之道，逆而不顺，故提纲谓之“反天宫”；因其