2概念：以先寒战，后壮热，汗出而解，休作有时，
凌疟于人为临床特征的一类疾病
苦寒无碍阴之害
九窍疾病
2变症，心烦，口燥──心肺阴虚↑
泉水──清热，利小便
（3）病因上与热病有关
（4）治疗上──杂病范畴
看见了没有？就是和湿邪有关，它也是侵入肌表，但是，郁久的话，湿邪最易化热，湿热必黄，它不是黄疸，也不能象黄疸的阳黄，那么鲜明如橘子色。所以它说如什么呢？如“烟熏”的那种，晦滞，就象脸上有洗不干净的那种垢一样。作为寒湿，那就可想而知，这种面黄也应当是晦滞的，而不是鲜明的，这就提示ิ和湿邪ิ相关，湿邪郁滞不去，所以，就面色发黄了，晦暗，或者是晦滞那种感觉，象洗不净脸，有污垢一样。
这个“喘”，怎么解释它呢？认为表郁以后，就是说，湿邪在肌表的话，卫阳被郁。卫阳被郁，又令肺气不得宣发，因肺合皮毛，司开合，卫阳被郁了以后，肺的开合失常，肺既要宣发，又要肃降的功能亦失常。现在咱们来说，肌表是管皮毛开合的，它卫阳被郁以后，肺气不宣，因此，它就气短，或者喘，它张口喘。“头疼鼻塞”这个问题，就是因为肺窍不利了，肺开窍于鼻，所以，清窍不利就鼻塞，而且影响到头疼。不好理解的就是这个“脉大”，它不是虚证的脉大，这个ฐ“脉大”它是来形容在表、在上的意思。那么“自能ม饮食，腹中和无病”，这是说里阳没有伤，就是说这种湿邪还没有传里，所以没影响饮食。腹也不胀满，也不疼痛，饮食照常。所以，这仍然是强调，这种“寒湿头中病”，是湿邪在上、在表的一个情况，什么治法？这在治法上是外治法，搐鼻，“内（纳）药到鼻中”。“内（纳）药到鼻中ณ”有什么作用呢？到底什么เ方好用呢？在［按语］里面它提了这么เ几项ำ，第一，瓜蒂散搐鼻。
现在我要讲的这个预后，仍然是以脏、腑分内、外，分轻、重，又以浸ฤ淫疮为例证，它是一个ฐ疮疡的病，它预后判断也是，根据若由外传内，难治，预后不良，反过来说，若病由á内传外，就是好的征象，容易治，这也是一种举例说明。在杂病里面，既要观察疾病发展的不同阶段的，主要脉证表现，来选方用药，观察疗效，同时要判断药后，它是向好的方面发展呢？还是向不好、甚至恶化的方แ面发展？这个也是很重要的，有的时候，不是我们开方，方方都那ว么เ理想，都那么起效，这时候你得时时掌握时机，和它病情发展的阶段，然后按照ั我们中医的基本理论，特别ี是仲景杂病的理论，来指导临床实践。
好了，第一篇的主要内容，共十七条原文，我讲完了，下面，我用表格的形式把我所讲的五个问题，特别是把原文的经典句式，作为本篇小结。
│└鼻头
└望形态（06［三类］）
├《三因方·内所因论》：“脾能制肾”
└《中华大字典》p77页
8最后，再说一下，“互文见义”的问题。互文见义，比方说，在《虚劳》篇里边，桂枝加龙骨牡蛎汤，条文说治“男子失精，女子梦交”。实际上，桂枝加龙骨牡蛎汤，有桂枝汤的调和阴阳，又有龙骨、牡蛎的潜镇摄纳，不仅治疗男子的失精，应该和女子梦交互文见义，是治疗男子梦遗更合理，就是男子的梦失精，女子的梦交，这就叫互文见义แ。还有，比方说，第一篇我们要讲的，“五邪中ณ人，各有法度”，在最后结束语的时候，他给一个归纳，“极寒伤经，极热伤络”。那么呢，这个一般规律，寒邪为ฦ阴邪，“经”呢，在里，和络比较，阳中之ใ阴，阴邪呢，它入于里伤经。热邪为ฦ阳邪，络在外为阳，所以，它这就是属于一种“同气相求，同类相求”的一般规律总结出来，实际我们在临床上看，寒邪ิ可不可以伤络呢？也可以，热邪可不可以伤经呢？也可以呀，不是绝对的。所以，这个叫做“互文见义”，他只不过就这么写来，叫你把一般规律知道，而变化的地方，你自然就会推导出来。另外，从理论、实践上，给你证实，我就不加赘述了，这个文法的问题，我想就写这几个比较常见的，而且举ะ这个例子，大家一下子能ม听懂，我们到具体条文，涉及什么讲什么，好吧。
（2运用前后联系、对比、归纳的思维方แ法，加深理解原文精神实质）
首创“以病为纲，病证结合，辨证施ๅ治的杂病诊疗体系”，是张仲景的重要学术成就和贡献。我分了几个问题来讲的呢，关于“以病为纲”，我讲了疾病的命名和疾病的分类，而且是以辨病为ฦ前提，辨病有利于掌握一般规律，这个就是诊断疾病“以病为纲”，病名作为杂病疹疗的纲领地位，这个需要明确。然后，关于“病证结合”的问题，强调辨病与辨证相结合，要以辨证为主，为什么，证候在张仲景那里认识，是整体功能的失调，是脏腑经络的病理反映，而且我也总结了辨证施治，最后要解决什么？病证结合以辨证为主ว的问题，它是核心。再一个关于“病与脉证合参”的问题，我特别讲了脉ำ在本书当中，它的地位和它的作用，地位呢，他非常重视脉象，而对舌的问题描写得比较少，它的篇幅占三分之一以上，它的作用有六，大家看自己的笔记去。第四个关于辨证与施治的紧密结合，我给大家概ฐ括了，临床杂病诊治的辨证思维过程的七个方面，用为参考，最后我讲了关于防治的