3有个小偷在偷东西，刚好碰上地震，摔了下来，被逮个正着。小偷偷不到เ东西是“歹运”象徵，所以他手里还抓着一条女人的内裤。
4天气冷，人们洗热水澡，七个人被一氧化碳毒死了。镜头：尸体被抬出来。
苏：所以我们不能做不义之事？
克：不能。
菲利普说，唉呀妈妈，那你鸡也不要吃了，你知道他们是怎么大量养鸡的吗？他们让鸡在笼子里活活被啄成一堆烂肉，你说人道吗？
我不管。道德取舍是个ฐ人的事，不一定由á逻辑来管辖。
日子，我好像死在你阴冷的影子里。
生存的意义是什么เ？生存的游戏规则ท是谁在定？
我不想这么说，安德烈。
譬如你说你特别看重你和朋友同侪相厮守相消เ磨的时光。我不反对。人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，各人专心走各人的路，寻找各人的方แ向，那推推挤挤的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟ງ透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
安：为什么？
路：譬如说，我认识一个黑白混血儿，她卡在两个种族和文化之ใ间，就很茫然。很多年轻人，为了要有归属感，就加入犯罪团体；即使是个犯罪团体，他也要有归属。
中ณ国的运动员被派遣来做政治演出，台湾的选手一样，被政治人物召见，拥抱，被推出去竞选，被招进来亲善。你知道，一个被长年灌食某种饲料的人，见到เ饲料都想吐。民族主义的饲料——不管是中国牌还是台湾牌的，我们都被
灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它被操弄得变形了。
mm：譬如这一首：
我在贫民窟里长大
看不尽的杀戮
其实就是个ฐ毒贩集合所
我的成功，却是因为它
适者生存，每天活着就是挑战
我以为我是个ฐ骄傲的美国人
一碰到种族问题，发现自己是外国人……
安德烈：这其实并不是现在流行的“嘻哈”，流行的“嘻哈”是这样的：
钱、钱、钱，
哗啦拉进了我的扑满
世界ศ奈我何，抓了奶罩，玩“三匹”
世界奈我何，吸口胶，打个屁
世界奈我何，犯个ฐ法，飙个车……
mm：哇，虚无主义แ！
安德烈：你要看更糟的吗？还有这种：
射水到洞里，射水到洞里，射水到洞里……
mm：哇
，雄性沙文主义！
安德烈：还有；玩伴们，挺起你们的家伙……
mm：哇，好脏！
安德烈：还有：我要把你搞到死，搞到เ死，搞到死……
mm：哇，兽性沙文主义！
安德烈：对啊！流行的“嘻哈”歌曲充满对女性的性暴虐，可是竟然还有女歌手也唱同样的调调。我觉得蛮奇怪的。
mm：安德烈，女人并不一定就有女性意识，男ç人不一定不是女权主义者。差别在头脑，不在性器官。
安德烈：我知。热门排行版上的歌，大概就是这个程度的：我带你到糖果店，我要xx你，被“条子”逮了，贫民窟生活……
mm：那ว有什么เ稀奇？当年的乡村歌曲不也是这些？“我爸是个ฐ酒鬼，我妈是个婊子，我13岁就被强奸”什么的……
安德烈：对，不过“嘻哈”更直接，更粗暴。
mm：明白了。虚无主义แ＋雄性沙文主义＋拜金主义＋性滥交＋粗话脏话＝酷。美国黑人又“in”，所以青少年就喜欢了？
安德烈：差不多。可是原来的“嘻哈”是很美、有深度的。你看这一首：
圣诞节
妈妈给了你生平第一辆单车
好像第一次打赢一场架
好像你的球队得了第一名
狂喜，在大雨中拥抱
好像看见一颗流星闪过
原来，努力了，梦，真的可以出现
mm：嗯，是现代诗嘛。我要走了——
安德烈：慢点，还没完：聋子听见了听见他情人的声音瞎子看见了看见第一次的日出哑巴说话了他清晰无比写一首曲子被唱一千年
mm：这是现代诗，缀在音乐里。
安德烈：对。好的“嘻哈”就是诗。
但是好的少，烂的多。
mm：金块和泥沙总是混在一起的。这也是流行文化的特征啊。
来源：(-亲爱的安德烈（全文)（九）_浅蓝淡妆_新浪博客
安德烈：什么意思？
mm：流行文化经过