学校召集我们，想培养一个团结互爱的气氛，但是真相一出来，很多人，包括我，都觉得超级反感。搞什么呀，我们是毕业班的学生，正在上一堂重点课，中断ษ讲课，就为ฦ一个ฐ学生被人打了一个巴掌？
我只能告诉你，mm，我在这所中ณ学九年了，这件事在我和我的朋友心目中，是个ฐ笑话。克伦堡中学是一个典型的富裕的郊区中学，平常安安静静的，但是我也不是没见过学生拿着小刀追赶，也不是没见过学生抓着棒球棒打混架，学校当
第一个，上封信你问我，碰到一个你不赞成的人，而他偏偏掌权，譬如说他是决定你成绩的老师，这种矛盾我怎么เ处理？现在就发生了。我跟你说过我不欣赏英文老师，因为我觉得他程度不够。我们这一班有一半人都到เ美国去做过交换学生，我也在美国读过一年，所以我们的英文水准比一般没去留学的德国学生要高很多，而他好像完全不理会这种差ๆ异，还是照ั他一贯的方แ法教学，就是要我们听写，或者让我们读一堆无聊的文章。从他那里，我简直学不到任何东西。我甚至觉得从美国回来以后，我的英文就停止进步了。最让我生气的是，我发现他对英文的文学作品根本没有解析的能力，常常不知所云。英文课就变成我们最不需要动任何脑筋的课。
然后，事情就发生了。他竟然说我在“嗑药”！他去跟我的导师说，我上课没精打采，而且不做作业，一定是因为ฦ“嗑”。导师就来找我谈话。连同学都以为是真的了。
电影的最后是这三个ฐ人闯进一个电å视台，把频道关闭。他们认为电å视是愚民
这是一个ฐ关于阶级跟贫富差ๆ异、社会公义的电影。我在想，好，我和爸爸来看这个电影，他开着bmw745的车，我穿著一件ralphlauren的白衬衫，我们住的小镇，是全德国平均收入最高的小镇——那我不正是这电影中的“坏人”？世界ศ上有那ว么多人在饿死的边缘，我们开豪华的车是不是不道德？有些人做一天的工ื还赚不够吃的，而我只是上学，什么工都不必做，生活舒服得像个小王子一样，我可不可以心安理得呢？我也知道，电视在操纵、玩弄人的思维和价值观，但是我继续坐在那里看电视。我也知道，物质满到一个程度，就失去意义，但是我仍旧ງ享受物质的满。
句我的同侪听不懂ฦ，而且，我想要表达的是什么，他们根本不需解释。
因此我其实并不同意你所写的，说我们是“六八年代”的“后裔”，所以特别叛逆或“清狂”、放荡。我觉得你不了解我们，mm。你知道吗，我们其实很少冲撞体制，搞什么叛逆。这并不是说我们不设法去改变一些成规，而是，该有的规范我们就让它留在那儿，该打破的才去打破。而且，有什么大事能让我们去碰触，什么重要的议题让我们去反叛呢？我们能作决定的都只不过是些生活里的芝麻小事。你说“清狂”，我是挺“懒โ惰”的没错，但我很多同学可“勤奋向上”得很喔。很多人早就计划ฐ得好好的明年夏天毕业了之后要干什么，很多人已๐经准备是要读到博士了。老师们也越来越紧张，给我们极大的压力。从现在到明年毕业前，我们会每个礼拜都有考试。德国失业率如此之高，年轻人其实有点战战兢兢，几乎ๆ到了“谨小慎微”的地步，他们几乎太知道，没有好的教育就得不到好的工作机会，人生毕竟不是一场没完没了的paທrty。
我不是在为饮酒辩护，我是说，欧洲的饮酒风俗，可能ม和亚洲不太一样。你知道饮酒时的碰杯怎么来的吗？中世纪时，如果你要害死一个你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的。所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到เ别人杯里，要死就大伙一起死。一起喝啤酒，碰杯，醉倒，表示ิ你信任坐在你身边的人，渐渐地就变成社会习俗了。讲了这么เ长的“前言”，其实是想告诉你，mm，对于年轻人饮酒，别ี过度紧张。
的人，自己为ฦ自己้的行为ฦ负责。有几个下午，我们懒โ懒地围在游泳池畔ึ，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。
在这种与“国家”保持距离的文化和教育中长大，我看见它的优点：在我们这一代人身上，真的很少很少爱国宣传的影响；当你对“国家”抱一种不信任的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。
我不是社会学家，但是我觉得，世界ศ杯足球赛对德国的集体意识有巨เ大影响。譬如说，在一九五四年的世界杯比赛，德国出乎意料地赢了当时一直称霸的瑞士队。你想想一九五四年的德国人自信心多么低落，自我感觉多么坏，二战才结束没多久ื。这场比赛使德国人重新发觉，咦，我没那ว么糟，我还行啊。
要不然就是在渔村唯一的电影院里，偶尔有一场歌星演唱。电å影院里飘着一股尿臊，揉着人体酸酸的汗味，电风扇嘎嘎地响着，孩子踢着椅背，歌星大声地说笑话，卖力地唱。下面的群众时不时就喊，扭啊扭啊。
我不知道，垃圾是要科学处里的。
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的藉口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
我要认识这个十八岁的人。
我在贫民窟里长大
看不尽的杀戮
其实就是个毒贩集合所
我的成功，却是因为ฦ它
适者生存，每天活着就是挑战
我以为我是个骄傲的美国人
一碰到เ种族问题，发现自己是外国人……
安德烈：这其实并不是现在流行的“嘻哈”，流行的“嘻哈”是这样的：
钱、钱、钱，
哗啦拉进了我的扑满
世界奈我何，抓了奶罩，玩“三匹”
世界ศ奈我何，吸口胶，打个ฐ屁
世界奈我何，犯个法，飙个车……
mm：哇，虚无主义！
安德烈：你要看更糟的吗？还有这种：
射水到洞里，射水到洞里，射水到洞里……
mm：哇
，雄性沙文主ว义แ！
安德烈：还有；玩伴们，挺起你们的家伙……
mm：哇，好脏！
安德烈：还有：我要把你搞到死，搞到死，搞到死……
mm：哇，兽性沙文主义แ！
安德烈：对啊！流行的“嘻哈”歌曲充满对女性的性暴虐，可是竟然还有女歌手也唱同样的调调。我觉得蛮奇怪的。
mm：安德烈，女人并不一定就有女性意识，男人不一定不是女权主义者。差别在头脑，不在性器官。
安德烈：我知。热门排行版上的歌，大概就是这个程度的：我带你到เ糖果店，我要xx你，被“条子”逮了，贫民窟生活……
mm：那ว有什么稀奇？当年的乡村歌曲不也是这些？“我爸是个ฐ酒鬼，我妈是个婊子，我1้3岁就被强奸”什么的……
安德烈：对，不过“嘻哈”更直接，更粗暴。
mm：明白了。虚无主义＋雄性沙文主ว义＋拜金主义＋性滥交＋粗话脏话＝酷。美国黑人又“in”，所以青少年就喜欢了？
安德烈：差ๆ不多。可是原来的“嘻哈”是很美、有深度的。你看这一首：
圣诞节
妈妈给了你生平第一辆单车
好像第一次打赢一场架
好像你的球队得了第一名
狂喜，在大雨中ณ拥抱
好像看见一颗流星闪过
原来，努力了，梦，真的可以出现
mm：嗯，是现代诗嘛。我要走了——
安德烈：慢点，还没完：聋子听见了听见他情人的声音瞎子看见了看见第一次的日出哑巴说话了他清晰无比写一首曲子被唱一千年
mm：这是现代诗，缀在音乐里。
安德烈：对。好的“嘻哈”就是诗。
但是好的少，烂的多。
mm：金块和泥沙总是混在一起的。这也是流行文化的特征啊。
来源：(-亲爱的安德烈（全文)（九）_浅蓝淡妆_新浪博客
安德烈：什么意思？
mm：流行文化经过时间的筛子，泥沙被淘汰，金块被留下，留下的就被叫做经典或古典……