是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍？我要离开了，离开这个ฐ我生活了一辈子的小镇我的“家”。我开始想，我的“家”，究竟是什么呢？最重要的不是父母（mm别生气啊），是我的朋友。怎么能忘记那些星期天的下午，总是蹉跎逗留แ到最后一刻，假装ณ不记得还有功课要做。在黑暗的大雪夜里，我们挤进小镇的咖啡馆喝热呼呼的茶。在夏日明亮的午后，我们溜到小镇公园的草坪去踢足球，躺在池塘边聊天到天黑，有时候水鸭会哗一声飞过我们的头顶ะ。
穆尼尔，是德国和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在杜拜、突尼斯长大。佛瑞弟，跟我“穿一条裤子”的哥儿们，是德国和巴西的混血，除了德语之外，会讲葡萄牙语、西班牙语、法语和英语。大卫一看这名字你就知道他是犹太人。大卫的母亲是德国人，父亲是以色列人，所以他也会说意第绪语。然后是我自己，是德国和台湾的混血。我们四个死党走上街时，简直就是个“混血党”。但是你要知道，我们在克伦堡一点也不特别，我们这样的背景几乎是克伦堡小镇的“典型”。死党外一圈的好朋友里面，我用手指可以数出来：印度人、巴基斯坦人、土耳其人、西班牙人、法国人、英国人、美国人、韩国人……当然，不同的文化背景确实有时候会引发争执，但是大部分的时候，“混血儿”和“混血儿”之ใ间还处得特别好，特别有默契。
对我而言，一支歌曲好不好有三个要素：气氛、歌词、音乐่，但不一定要三个元素同时并存，往往一个元素就行。一支歌，如果能散发出最好的气氛，不一定需要最好的歌词，因为气氛本身能使人愉快或是悲伤。歌词写得好，能让你会心微笑或者沉入忧郁。音乐好，歌就缠住了你的脑袋，不管它的词多笨或者气氛不怎样。
在一个周日的早上懒洋洋地醒来，看见外面纯净深蓝的天空，可以听一支深爱的歌——还有什么เ比这更美好的呢？
我只能告诉你，mm，我在这所中学九年了，这件事在我和我的朋友心目中，是个笑话。克伦堡中学是一个ฐ典型的富裕的郊区中学，平常安安静静的，但是我也不是没见过学生拿着小刀追赶，也不是没见过学生抓着棒球棒打混架，学校当
看我能不能跟你说清楚。德国中学分成三类，你知道的，“主干中学”（五年级到เ九年级），是最基本的国民基础教育，学生毕业之ใ后通常只能开卡车、收垃圾、做码头工人等等，甚至根本就找不到工ื作；“实业中学”（五年级到เ十年级），主要是职业教育，培养各种工匠技师，从面包师、木匠锁匠到办公室小职员，都是这里出来的；然后是gymnaທsium“完全中ณ学”（五年级到十三年级），等于是大学的先修班，培养将来的学术菁英。我们的学校是一种综合中ณ学，三类都在一个ฐ校园里。
然后，事情就发生了。他竟然说我在“嗑药”！他去跟我的导师说，我上课没精打采，而且不做作业，一定是因为“嗑”。导师就来找我谈话。连同学都以为是真的了。
我不是不知道反抗权威แ会有后果，也想过是否闭嘴做他的乖学生，但是最后，我还是用消极“罢课”去抵制他，因为我实在受不了无知的人假装有知识，还要来对你指指点点。我的理性毕竟败给了我的情绪。而现在，他给我这么多麻烦，我的好胜心又被挑起，我想：嘿，我就做给你看，我可以在最短的时间内把英文成绩扳回来。这样，他是不是会开始理解我反对他是因为他教学太烂？
这是一个关于阶级跟贫富差异、社会公义แ的电影。我在想，好，我和爸爸来看这个电å影，他开着bmw7๕45的车，我穿著一件ralphlauren的白衬衫，我们住的小镇，是全德国平均收入最高的小镇——那我不正是这电影中的“坏人”？世界ศ上有那ว么多人在饿死的边缘，我们开豪华的车是不是不道德？有些人做一天的工ื还赚不够吃的，而我只是上学，什么工ื都不必做，生活舒服得像个小王子一样，我可不可以心安理得呢？我也知道，电å视在操纵、玩弄人的思维和价值观，但是我继续坐在那里看电视。我也知道，物质满到一个ฐ程度，就失去意义แ，但是我仍旧享受物质的满。
我想是有的，还是有的。
因此我其实并不同意你所写的，说我们是“六八年代”的“后裔”，所以特别叛逆或“清狂”、放荡。我觉得你不了解我们，mm。你知道吗，我们其实很少冲撞体制，搞什么เ叛逆。这并不是说我们不设法去改变一些成规，而是，该有的规范我们就让它留แ在那儿，该打破的才去打破。而且，有什么大事能让我们去碰触，什么重要的议题让我们去反叛呢？我们能作决定的都只不过是些生活里的芝麻小事。你说“清狂”，我是挺“懒惰”的没错，但我很多同学可“勤奋向上”得很喔。很多人早ຉ就计划得好好的明年夏天毕业了之ใ后要干什么เ，很多人已经准备是要读到博士了。老师们也越来越紧张，给我们极大的压力。从现在到明年毕业前，我们会每个ฐ礼ึ拜都有考试。德国失业率如此之ใ高，年轻人其实有点战战兢兢，几乎到了“谨小慎微”的地步，他们几乎太知道，没有好的教育就得不到好的工ื作机会，人生毕竟不是一场没完没了的party。
请不要下断语“判ศ”我。
的人，自己为自己้的行为ฦ负责。有几个下午，我们懒โ懒地围在游泳池畔，听音乐，喝啤酒，聊天。晚上就到酒馆里晃。老街很窄，挤满了欧洲各国的人。
有一天晚上我们和一个在美国认识的朋友碰面，她是委内瑞拉人，在巴塞罗纳读书。她就带着我们走遍了老街老巷。这就是欧洲的美好之处：往任何一个方向飞两个小时，你就进入一个截然不同的文化。在美国就不行了，飞到哪儿都千城一面。
我不是社会学家，但是我觉得，世界杯足球赛对德国的集体意识有巨เ大影响。譬如说，在一九五四年的世界杯比赛，德国出乎ๆ意料地赢了当时一直称霸的瑞士队。你想想一九五四年的德国人自信心多么低落，自我感觉多么เ坏，二战才结束没多久。这场比赛使德国人重新发觉，咦，我没那么糟，我还行啊。
我得走了，因为练球的时间到了。不是我自己踢，每个ฐ星期六是我当教练。你不要笑，mm，这群孩子足球员，我从他们四岁开始教，现在他们六岁了，非
我不知道，垃圾是要科学处里的。
我不知道什么叫环境污染生态破坏。
我要认识这个ฐ十八岁的人。
他答应了。我还不敢相信，多次追问，真的吗？你知道不是闹着玩的，截稿期到เ了，天打雷劈都得写的。
菲利ำ普和我在细雨中行走，沿着湖向山中去。走了大约两公里，一个ฐ藏族老妇人超越了我们，她背着一个很大的竹篓，里头叠着些许药草。和我们擦身时，她问：“你们去哪里？”
“不去哪，我们散步，”我说，“老太太您去哪？”
“去牧场。”她慢下脚步，把背上的竹篓绑紧。
“大草原？”我又心动了，也许，我们可以跟着她走？“您还要走多远啊？”
“很近。”她笑着
说，“山那边转个弯，再走10公里，就到เ了。”
“10่公里？”我和菲利普大惊失声，“您要走10่公里？”
已经近黄昏，老太太独自背着竹篓，正要走进深山里去。
“很近啊，”她说，“我的牛和马都在那儿等着我哪。”
我们就看着她的背影，在山谷中愈来愈小。经过山谷中间一片沼泽时，她弯下腰来似乎在系鞋子，然后穿过那片沼泽，在山路转弯、松林浓密的地方แ，不见了。
她是个牧人，用脚๐测量大自然有如我们用脚测量自己้的客厅，大山大水大自然是她天赋的家。旅游经营者的圈地为店，观光客的喧闹嚣张──安德烈，你有没有想过，为ฦ什么在第三世界，“开发”就等于“破坏”？用国家的力量进行开发，就等于用国家的力量进行破坏，那ว种破坏，是巨大的。
这一片香格里拉的土地，听说都被纳入联合国的文化遗产保护区了。我们在一片野花像发了疯地狂长的草原边停下来，想照相；被人喝住：不能照，先交钱！
我恨不得把那ว人拖过来踹他几脚。可是──能怪他吗？
那只笨鸡又在叫了，才3点钟。月亮移了一整格。搞不好，月光也造成鸡的失眠。旅馆，就在一个山坡上的喇嘛庙旁。金顶寺庙的四周是错落有致的石头房子，僧侣的住处，远看很像地中ณ海的山居面貌。石屋的墙壁因为古老失修而泛黄，更添了点油画ฑ的美感。但是下午我走进去了，在狭窄的巷子里穿梭了一阵，才看见那些房子破败的程度。院墙垮了，墙顶长出一丛一丛的野草。窗户松了，门破了，瘦弱的老狗从门里进出。一个看起来只有1้2๐岁的小僧人在挑水，两桶水、一根扁担，扛在肩上；他赤着脚，地上泥泞。
就在那破墙外边，我们听见一种声音从屋里传来，低低的、沉沉的混声，好像从灵魂最深的地方幽幽浮起。那是僧侣的晚课祈祷……
在大庙里，刚下了旅๓游大巴的观光客，一群一群走过光影斑驳的圣殿，几个僧人坐在香油钱箱旁，数钞ๆ票；钞票看起来油腻腻的。
你的mm