冯谖赶回临淄，把收债的情况原原本本告诉孟尝君。孟尝君听了十分生气：“你把债券都烧了，我这里300่0人吃什么！”冯谖不慌不忙地说：“我临走的时候您不是说过，这儿缺什么就买什么吗？我觉得您这儿别的不缺，缺少的是老百姓的情义，所以我把‘情义แ’买回来了。”
就是对自己的死敌项羽，刘邦也不是采取戮尸挖心的报仇雪恨方法，而是“以鲁公号葬项羽谷城”。
对于领导者来说，要用发展的观点看人，通权达变，及时发现员工中鱼目混珠的南郭先生。善用人者，火眼金睛，透视人心，运筹帷幄之中，决胜千里之外，可以从一介草民起家，汇聚各路英雄豪杰争霸天下；不善用人者，往往只凭一腔热情，却没有精明的识人眼光和过硬的用人手段，手下人必鱼目混珠，得过且过。
众人听了不敢再说什么เ了。
苻丕把朱序俘虏了，送到长安。苻坚认为朱序能够为晋国坚守襄阳，是个ฐ有气节的忠臣，把他收在秦国做个官员。苻坚接着又派兵十几万从襄阳向东进攻淮南。东晋守将谢石、谢玄率领水陆两路进攻，把秦兵打得一败涂地。但是，苻坚不肯就此罢休。到了公元38๖2年，他认为ฦ准备成熟，就下决心大举进攻东晋。
回天之力
大军到了内城，也照ั这个办法顺利地打进了城，内城里的淮西军一点也没有发觉。
太宗李世民时的有名大臣之一是尉迟恭。
恩威แ并施治盗贼
精心雕琢方出人才
一字千金
商鞅知道，他的命令已๐经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去，果然有令必行。这样过了1้0年，秦国果然越来越富强。周天子打发使者送祭肉来给秦孝公，封他为“方伯”（一方诸侯的首领），中原的诸侯国也纷纷向秦国道贺。魏国不得不割让河西土地，把国都迁到大梁（今河南开封）。
这时候，他的部将樊哙闯了进来，说：“沛公要打天下，还是要当个ฐ富翁呀？这些奢侈华丽的东西，已经使秦朝亡了，您还要这些干么？还是赶快回到เ军营里去吧！”
面对紧张的形势，那ว个小偷来到帐前求见，主动请缨。小偷说：“我有个办法，请让我去试试吧。”子发同意了。
满清的皇太极对这位猛将仰慕已久，极尽笼络之能事。他曾经试探性地给祖大寿写信，说是想派使者吊明熹宗之丧，并祝贺新皇帝崇祯ງ登基。但祖大寿坚决拒绝了皇太极，可谓是明朝最坚决的主战派。
由此可见，领导者培植自己的心腹是相当重要的。
三人资历能ม力职位不相上下，如果这时工作安排不当，势必引起内部斗争，很难守住合肥。
这个人这才明白了建筑师的能耐。
陈后主名叫陈叔宝，是个不懂国事、只知喝酒享乐的人。他大兴土木，造了3座豪华的楼ä阁，让他的宠妃们住在里面。他手下的宰相江总、尚书孔范等，都是一伙腐朽的文人，陈后主和宠妃经常在宫里举行酒宴，宴会的时候，让他们一起参加。大家通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，还把他们的诗配上曲子，挑选了10่00多个宫女，为他们演唱。
管仲说：“杀子以适君，非人情，不可。”意谓人情莫过于爱子之情，易牙杀儿子做肉羹以取宠，这种人是靠不住的。
唐太宗曾说：“水能载舟，亦能覆舟”，人才也正如此，所以我们在用人的时候，一定要非常关注人才使用是否得当。
敢用比自己强的人
现实生活中德的内涵是很丰富的，也分为很多层次。德的内容很丰富，可以分为政治品德、思想品德；也可以分为职业道德、社会公德等等。从用人的角度来考虑，实际上制约用与不用的标准是政治品德和职业道德。假如说，一个人政治品德、职业道德不好，不拥护政治集团的路线、目标和任务，不遵守应有的职业道德规范，那么这个人的才能再高，也不会被选用的。陈平、韩信、苏秦在当时社会上不能说口碑很好，不能说道德品质很好，但就是因为他们在德的内涵里面属于政治品德、职业道德那一部分是好的，符合当时政治集团的需要，他们就被大胆地起用了。这是古代用人上一个特点，即在处理德与才的关系上，服从服务于当时政治集团的政治路线和总的目标任务。
智宣子置之不理。智果便向太史请求脱离智族姓氏，另立为ฦ辅氏，以避灭族之祸。
汉武帝时有一个叫江充的大臣，他为人虽然刻毒，但却从不徇私，皇亲国戚他都敢碰，因此而深受汉武帝的重用。汉武帝让他做穿着绣花衣服、手持节杖的绣衣使者，带领大军围剿反抗官府的百姓，去督察皇亲国戚和文武大臣。江充把贵族子弟的错误检查出来，然后威แ胁他们说要送他们从军，结果这些贵族子弟情愿拿出大批钱财来赎罪。此时汉武帝正需要大量军费，见到这么多的赎罪款，他十分高兴，认为ฦ江充忠实可靠，能ม办事，是个铁面无私的大臣。
宫去的秦西巴，心中豁然开朗，立即命人去寻找秦西巴，并把他请回宫来，拜他为ฦ太子老师。
汉平帝时，王莽做了国丈。为了搜罗人才，培养儒生，宣传儒学，王莽在京师里设立了最高级学校，对那些老师和弟子们也给予优厚的待遇，给他们盖了10่000่多间房子。凡是有一技之长或有一种专门学问的人都可以得到录用。
第三次拜访是次年春季。行前，刘ถ备择吉期、更新衣，斋戒二日。当时，关羽认为刘ถ备的身份，两次前往拜谒，其礼已过，并猜想诸葛亮是徒有虚名而无真才实学
好文而臣好武；景帝ຓ好美则臣貌丑；陛下好少而臣已老，故三世不遇，老在郎署。”武帝ຓ遂委任他为会稽都尉。
商汤拜奴隶为ฦ相
将乐羊的后代乐毅是最杰出的人物。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿ู国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。后来，燕昭王任命乐毅为上将军，联合秦、魏、韩、赵四军进攻齐国，先后攻下七十余城，攻入齐国都城临淄，报了当年齐国灭燕之仇。
赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为ฦ大将的话，只怕赵军断ษ送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”赵王不听，说：“我已经决定了，你就别ี管吧。”公元前260年，长平之役开始，40万赵军在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没。赵国从此一蹶不振。
楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已๐跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重，伯乐也因此名声远扬。
伴随着人类社会向新世纪的迈进，世界正在发生深刻的变化，作为世界经济发展中最具活力的国家，中国社会正进入一个新的发展时期，人才问题已经成为ฦ影响到我国经济社ุ会发展的重要问题。希望本书对帮助中国企业的领ๆ导者解决“人才无处觅，人才留แ不住”的难题有些裨益。
燕王得到消เ息，就把王府里充当建文帝内应的官员全抓起来，宣布起兵。燕王是个ฐ精明人，知道建文帝毕竟是法定的皇帝ຓ，公开反叛，对自己不利ำ，就找个起兵的理由，说要帮助建文帝除掉奸臣黄子澄、齐泰。历史上把这场内战叫做“靖难之变”（靖难是平定内乱的意思）。
燕王本来有带兵打仗的经验，手下又有一支经过训练的精兵，起兵南下后，很快攻下了一些据点，许多州ะ县的官员纷纷投降。建文帝害怕起来，撤了齐泰、黄子澄的职，想要燕王退兵。燕王哪肯罢休。
这场内战差不多打了3๑年，到了公元140่2年，燕军在淮北遇到朝廷派出的南军的抵抗，打得十分激烈。有些燕军将领主ว张暂时撤兵，燕王说：“这次进军，只能进，不能退！”没多久，燕军截断南军运粮的通道，发起突然袭击，南军一败涂地。
燕军势如破竹，进兵到应天城下。建文帝见形势紧急，一面要将士拼死守城，一面派人向燕王求和，愿意割让土地，请求燕王退兵，又遭到燕王的拒绝。
过了几天，守卫京城的大将李景隆打开城门投降，京城终于被燕军攻破。燕王带兵进城，只见皇宫大火熊熊，正在燃烧。燕王赶快派兵把大火扑灭，已经烧死了不少人。他查问建文帝ຓ的下落，有人报告说，燕兵进城之ใ前，建文帝下令放火烧宫，建文帝ຓ和皇后都跳到大火里自杀了。
燕王朱棣即位，这就是明成祖。明成祖登基后的第一件事情，就是将建文时诸臣的千余奏章取出，命大才子解缙检查一遍，凡是民生之类的都保留下来，其余的全部烧掉。
此举一出，建文帝的许多大臣们都投降了明成祖。那些曾经上奏章反对朱棣的人，也彻底放下心来，死心塌地地为ฦ新皇帝效劳。
这个故事告诉我们，公开地表示不计前嫌，能ม为自己赢得人才和人心。
不搞内耗
开元元年（公元713年）十二月，唐玄宗委姚â崇为宰相，紫ใ微令（中书令）。
张说和姚崇政见不合，对此极为ฦ不满。张说便暗中到歧王府，找到เ唐玄宗的四弟歧王李范，申诉怨怒。
有一天，唐玄宗在便殿召见姚崇。姚崇一瘸一拐地步上便殿。
玄宗看他这样，便问道：“有脚疾吗？”
姚崇回答：“微臣心中有疾，不是脚疾。”
唐玄宗大惑不解，便问是什么意思？
姚崇就说：“歧王是陛下的爱弟，张说是朝廷的辅臣，而张说秘密地到歧王府中ณ，不知道商议什么事情，微臣深恐
歧王误入歧途，所以忧心忡忡。”
唐玄宗明白了姚崇的意思，又视歧王亲同手足，为了避免不测，就将张说调往外地，降职使用。
这个故事告诉我们，在下属们大搞内耗时，要及时出面处理制止，否则只会牵涉进更多的人。
领导要鼓励良性竞争，但要保证公开、公正的原则和前提。良性竞争对于企业是有益处的，它能促使员工之ใ间形成你追我赶的学习气氛、工作气氛，激励大家积极思考如何提高自己的能力，如何取得更大的成绩。这样，企业的整体工作能力就会大大提高。
但也有些人却把羡慕别人的心情转化成了阴暗的嫉妒心理。
他们想着的是如何给别人脚下使绊，如何诬蔑能ม人，搞臭他们的名声，如何让同事完不成更多的任务，等等。
这种行为会直接导致企业内部的恶性竞争，它会使企业内部人心惶惶，员工相互之间戒心强烈。这样，员工的大部分精力和心思就用在处理人际关系上，领ๆ导也会被如潮水般涌ไ来的相互揭发、投诉和抱怨的情绪缠得喘不过气来。企业的整体效率和业绩自然会下降。
所以，领导要创造一套公开的沟通体系，不能鼓励员工搞告密、揭发等小动作，还要坚决处理哪位为了牟取私利ำ而不惜攻击同事、破坏正常工作的员工。
还有的领ๆ导有“以己妒人”的狭隘思想，爱用自己的心理去猜度别人。自己跟人过不去，可他总觉得别人在跟自己过不去；自己好说东道西，可他总觉得是别人在说东道西；明明是自己爱占小便宜，可他总觉得是别ี人在斤斤计较个人得失，如此等等。
另外，在现实生活中，有些人在识人问题上，总喜欢“以己度人”，“以己观人”。他们排斥比自己才能高者，奉行的是“武大郎开店”的哲学，凡是我的部下，都不能比我才能高。凡才能高者，就想方设法予以排斥，或借机给“玻璃鞋”穿。
毛泽东曾经说过，要团结反对自己、反对错了并且愿意改正的人。这就是提倡在人才使用上，不要斤斤计较，要从事业大局出发，向前看。凡是不能ม容人的人，往往会造成企业之间积怨日深，影响工作的正常进行，也容易为作风不正、借机整人的人提供方便。
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