不过你们还是影响了我对“歌曲”的喜爱。我喜欢旋律优美的音乐，崇拜爵士乐่。十几岁的时候，曾经对hip-ๅhop“嘻哈”音乐的狂热，随之深入了美国的黑人文化。听“嘻哈”的时候，我一般不听大家都在听的热门歌曲，而是寻找一般人不知道的冷门曲子。一旦发现一首有意思的曲子，而且是朋友里没人听说过的，那真是如获至宝。拿这曲子和同样兴趣的朋友共享，大伙一起听，然后会有无穷无尽的讨论，讨论歌词里最深刻的隐喻和最奇怪的思想观念，那真是不可言传的独特经验——我不能跟你解释，因为那种经验是只为那一个时刻和气氛而存在的，就如同那些歌曲本身，不可言传而独特。
在一个周日的早上懒洋洋地醒来，看见外面纯净深蓝ณ的天空，可以听一支深爱的歌——还有什么比这更美好的呢？
mm可能会觉得，嘿，安德烈，你怎么这么เ不讲道义แ，缺同情心，你应该支持那个ฐ被打的学生啊。
看我能不能跟你说清楚。德国中ณ学分成三类，你知道的，“主干中ณ学”（五年级到九年级），是最基本的国民基础教育，学生毕业之后通常只能开卡车、收垃圾、做码头工人等等，甚至根本就找不到工作；“实业中ณ学”（五年级到十年级），主要是职业教育，培养各种工匠技师，从面包师、木匠锁匠到办公室小职员，都是这里出来的；然后是gymnasium“完全中ณ学”（五年级到十三年级），等于是大学的先修班，培养将来的学术菁英。我们的学校是一种综合中学，三类都在一个校园里。
我是在这个时候决定要“反叛”的。我在他的课上睡觉，而且拒绝交作业。讨论文学作品的时候，我提出他完全无法招架的问题。
我不是不知道反抗权威会有后果，也想过是否闭嘴做他的乖学生，但是最后，我还是用消极“罢课”去抵制他，因为我实在受不了无知的人假装ณ有知识，还要来对你指指点点。我的理性毕竟败给了我的情绪。而现在，他给我这么多麻烦，我的好胜心又被挑起，我想：嘿，我就做给你看，我可以在最短的时间内把英文成绩扳回来。这样，他是不是会开始理解我反对他是因为他教学太烂？
最彻底的工具。
我想是有的，还是有的。
好，我要说的是，mm，从今天排行榜的多元和分众分歧你就知道，我们这个ฐ年龄的人啊，每个人都自己走自己้的路，每个人选择自己้的品味，玩自己的玩法，建立自己้的对和错的标准。我觉得我们这个ฐ时代缺少“伟大”的任何特征。电å视里老是有特别ี节目在讨论或回忆逝去的19๗8๖0年代或1990年代，让我觉得，好像天底下所有的事情都已经发生过了，被“做过”了，这个社ุ会不知为什么เ充满了对过去的怀念，对现在又充满了幻灭，往前看去似乎又没什么新鲜ຒ的想象。我们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。
请不要下断语“判ศ”我。
到马尔他岛是我们的毕业旅行，十个男ç生，十个ฐ女生，一个老师。这个岛其实蛮无聊的，对我们而言，重要的只是朋友的相处，而且，因为朝夕相处而得到不同角度的认识。白天，老师陪着我们看古迹，晚上，他就“下班”了。18岁
有一天晚上我们和一个ฐ在美国认识的朋友碰面，她是委内瑞拉人，在巴塞罗纳读书。她就带着我们走遍了老街老巷๕。这就是欧洲的美好之ใ处：往任何一个方向飞两个ฐ小时，你就进入一个截然不同的文化。在美国就不行了，飞到哪儿都千城一面。
可是最近几年，年轻人，我这一代人，对这种老是小心翼翼、老是怕做错事说错话，老是要保持“政治正确”的行为ฦ和思维模式，开始觉得烦了。很多年轻人开始说，我要做我自己想做的，说我自己想说的，让我自由吧，我受够了。