我们离开游行大街的时候，你问那ว个计程司机──他看起来像三十多岁的人吧？你问他为什么没去游行，我当时在想，mm真笨，怎么问这么เ笨的问题！他没去游行，当然是因为他得开车挣钱，这有什么好问的。
罗马──六百万。
到哪里去？
去大饭店的中庭咖啡座，凯悦、半岛、希尔顿ู、香格里拉？那儿无处不是精心制ๆ造、雕凿出来的“高级品味”。自己是旅๓客时，这种地方给你熟悉的方便和舒适，但是，作为“本地人”，你刚ธ刚才穿过人声鼎沸的街头市场，刚刚ธ才从两块钱的叮当车下来，刚ธ刚才从狭窄肮脏的二楼ä书店楼梯钻出来，你来这种趾高气扬、和外面的市井文化互成嘲讽的地方寻找什么？而且，安德烈，你可能觉得我过度敏感——亚洲的观光饭店，即使到了21้世纪，我觉得还是带着那ว么点儿租界和殖民的气味，阶级味尤其浓重。
我是说，如果买耐克球鞋的人会想到耐克企业怎么เ对待第三世界的工ื人，如果在买汉堡的时候，有人会想到เ赚钱赚死的麦当劳，付给香港打工ื仔的工钱一小时还不到เ两块美金，如果买爱斯ั匹灵头痛药的人，在买的时候会想到เ，这些跨国药厂享受巨大的利润而非洲染了艾滋病的小孩根本买不起他们的药。如果带着这种觉悟和意识的人多一点，这个ฐ世界ศ的贫富不均会不会比较改善？
去澳门买菜（在线上）
在那个电光石火的一刻里我就已经知道：和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复：你上中ณ学，看着你冲进队伍，不再羞怯；你到美国留แ学，在机场看着你的背影在人群中穿插，等着你回头一瞥，你却头也不回地昂然进了关口，真的消失在茫茫人海中ณ。
所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的人。
舒伯特这首歌的德文名称是，中文和日文都被翻译做《菩提树》，于是当我到了东柏林那条有名的大街，unterdenlinden，以为夹道的应该就是菩提树了，但是那立在道旁的，却完全不是菩提树，而是一种我在台湾不曾见过的树。这究竟是什么树呢？它既不是菩提，为ฦ什么เ被译成《菩提树》而被几代人传唱呢？
追究到这里，我才恍然大悟，原来，有水井之处必有椴树，椴树对一个德国人而言，勾起的联想是温馨甜美的家园、和平静谧的生活、温暖的爱情和亲情。因此歌词是：
6一辆汽车冲进菜市场，撞伤了十来个人。
9街上有游行示威，反对中共制订“反分裂法”。镜头：老人晕倒，小孩啼哭，绑了蝴蝶结的可爱小狗儿们扑来扑去。
克：不能ม。
所以，安德烈，你不是惟一一个必须思考怎么去“应付”那极为复杂的人际关系的少年；人际关系，其实往往是一种权力关系，从老子、孔子到苏格拉底都曾经思索ิ这个问题。你的英文老师对你所造成的难题，只是一个小小的训练吧，譬如说，在你决定上课睡觉、不写作业之前，你是否思考过他是一个ฐ什么样的“对手”？是否思考过，用什么语言才能够和他沟通？又或者，什么เ形式的“反叛”会给你带来什么样的收获或者灾难？你是“谋定而后动”还是“暴虎冯河”？你想要达到什么เ？你的逻辑是什么เ？