事实上，路卡斯是要我根本不要去美术馆的，他说那些展览都“闷死人”。我实在没事可干，所以还是进去了，逛了足足两个小时，只不过证实了他的话：闷死了。
离开美术馆的时候，我一点也没觉得自己้受到艺术的什么启发或是“震荡”。俗语说，艺术因人的“眼光”而异。好吧，我的眼睛可真的是被这一个艺术展览的强光射得七荤八素า，现在一闭眼就看见光，真的产生“眼光”了！
比利时21้5％；澳洲226％；芬兰218๖％；法国2๐02％；希腊26๔3％；意大利27％；波兰41％；斯ั洛伐克329๗％；西班牙277％；英国12๐3๑％；美国124％；德国10่1้％；香港（1้5到24๒岁青年的失业率）97๕％；台湾1้059๗％。数字不见得精确的中国大陆，是9๗％。
“灰姑娘”的一代
你的母亲，安德烈，是一个在“第三世界”长大的少女。我出生的19๗52年，台湾的人均所得不到20่0่美元。集体匮乏之外，这少女还来自一个ฐ难民家庭，从中国流离迁徙，一贫如洗。一直到197๕0年，我才在家里看见冰箱和电视机——因此阿姆斯壮196๔9๗年的登陆月球，这个ฐ17岁的台湾少女是没看见的。台湾到เ1965年都是“美援”的救济对象。“美援”，在这个台湾少女的记忆里有三件东西：一是洒了金粉的圣诞卡，乡村天主教堂里的美国神父会给你，上面有马槽、婴儿，还有肥胖可咬、长着翅膀的天使。二是铁ກ罐脱脂奶粉。三是面粉麻布袋。机智的妈妈们把麻布袋裁é剪成孩子们的上衣和短裤。于是你看见大大小小的孩子们“穿着面粉袋恤衫”，胸ถ前还印着两只大手紧握，写着：“中美合作，2๐0公斤ภ”。不是“马铃薯麻布袋”，安德烈，你的母亲是“面粉麻布袋”的一代。除了面粉袋恤衫，18岁以前我基本上只穿过学校制服。别以为是英国学校那种表达身份和地位的校服，有领带和皮鞋。我们穿着白衣黑裙（你可知道我的“极简美学”的原始来处了吧？）。裙长超过膝盖，要受罚；发长超过耳根，要受罚。我的兄弟们穿的是卡其裤和白上衣，头上顶着军警的大盘帽，帽子里是剃得发青的头。外国人来台湾，吓一跳，以为ฦ台湾满街都是士兵和警察，是个警察国家；他们不知道，那是学生。你会说，可是这些和“贫穷”没什么เ关系。是的
安德烈，你是否开始觉得这样成长的母亲挺“可怜”的？那你就错啦。贫穷使得我缺少对于物质的敏感和赏玩能ม力，但是却加深了我对于弱者的理解和同情。威权统治也许减低了我的个人创น造力，但是却磨细了我对权力本质的认识而使我对于自由的信仰更加坚定，可能也使我更加勇敢，因为我知道失去自由意味着什么。过去，是我们必须概括承受的。那么เ你必须“概括承受”的过去，是什么？你所成长的国家，人均收入是3๑0579๗美金。培育你的是一个ฐ民主开放、文化多元的社会；你的父母都有博士学位（尽管“博士”可能是10่0分的笨蛋或流氓）；你属于那种还不到15๓岁就已经走过半个ฐ地球的“国际人”；你简直就是一个被太好的环境宠坏的现代王子。品味，太容易了吧？但是，你能回答这个问题吗：如果这太好的环境赋予了你美感和品味，那么เ它剥夺了你一些什么？你的一代，是否其实有另一种的“贫穷”？
香港人面对事情一贯的反应是理性温和的，他们很以自己้的理性温和为荣──嘲笑台湾人的容易激动煽๓情。我也一向认为，具有公民素า养和法治精神的香港人，一旦实施民主，绝对可以创造出比台湾更有品质的民主ว（台湾的民主ว没有“品质”可言），因为公民素า养和法治精神是民主ว两块重大基石。但是十二月四日的游行，给了我新的怀疑ທ：
所以香港人的“温和理性”在程度上，尤其在本质上，mm觉得，和台湾人的“温和理性”是非常、非常不一样的。台湾人常常出现的粗野，其来有自，香港人从不脱线的教养，其来有自。
我们点可乐，有些人会喝啤酒。我偶尔喝杯啤酒（你不必多嘴跟mm说喔！）
或者，在德国你三更半夜跟朋友出去找宵夜看看，包你自认倒楣，街上像死了一样。
有语言，没有交流
用欧洲做例子来说吧。我最享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座跟好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。
原来，政府把草原交给私人去“经营旅游”，私人就在草原入口处搭出几间小房子和一圈栅栏，收费。
我曾经看过信徒祈่祷ຕ、香火鼎盛的寺庙被栅栏围住，收门票。也看过宫殿和王府被关起来，收了门票才打开；也看过古老的村子被圈起来──连同里头的人，收门票。但是，天一样大的草原，地一样老的湖泊，日月星辰一样长长久久ื的野花，青草怒长的无边无际的山谷，也被围起来，收门票──唉，可真超过了我能ม忍受的限度！
我马上要去香港了，那是一个多么不一样的世界。我发愁的是，我怎么เ跟我的克伦堡朋友们说再见？我怎么跟10年来都是我生活核心的好友说再见，而心里又知道，人生岔路多，这种再见很可能ม是永远的？甚至那些你没有深交、但是很喜欢的人，你还没有机会去告诉他们你对他们的好感，以后，他们将从你的人生完全地消失。我感觉一种遗憾ย。你