第一个念头：你失去了一个交换学习的好机会，太遗憾了。第二个念头：二十一岁的你是否明白，你已๐经进入了人生竞争的跑道，跑得不够快就会被淘汰？第三个念头：嗯……你不说，但是一定很伤心。
轮到我们走进去。一个高高瘦瘦的音乐老师坐在钢琴旁้。
原来，当地有个ฐ作家，苦苦思索要怎么เ才能打破僵局，让广场东西的人们重新า开始对话，让这个ฐ城市重新得回它正常的生活。他的主ว意是这样的：找一个人物，这个ฐ人物是天主ว教徒和伊斯ั兰教徒同样热爱又尊敬的，然后让莫斯塔的艺术家为他塑一个铜像，放在广场的中心。这个ฐ人物所唤起的集体记忆和情感，可以使城东和城西的人心为ฦ之软，情为之动，逐渐愿意握手。这个人物，就是李小龙。原来，在一两代波斯尼亚人的成长过程里，不管是天主ว教还是伊斯兰教徒，李小龙都是童年记忆所系，在波斯ั尼亚人的心目中代表了“忠诚、友爱、正义”等等美好的价值。艺术家们在揭幕时说，他们盼望波斯尼亚人会因为对李小龙的共同的热爱而言和，也希望此后别ี人一提到莫斯塔这个城市的名字，不会马上联想到เ可怕的屠杀和万人冢，而会想到：他们的广场上站着世界上第一个李小龙的塑像。
然后我想到另一个跟艺术碰撞的经验。你记得去年我们一起去看usicນ音乐剧？它在香港被翻译做“仙乐飘飘处处闻”，在台湾是“真善美”，风靡了全世界ศ之后又迷住了整个亚洲。“i”的曲子人人上口，“小白花”(edelweiss)的歌人人能哼。在英国，它流行到什么เ程度你知道吗？据说在冷战期间，英国政府的紧急战时措施手册里甚至说，如果发生核战，usic的音乐来“安定人心”。
所以我就挑了下面几个还有一点意思的问题，看答复让不让你满意。
有很多人，不管是耶稣还是孔子，都影响了人类，但是，你怎么เ可能把他们的重要性拿来评比？这本地摊上的廉价书，把穆罕默德放在耶稣前面，理由á是，穆罕默德靠一己之ใ力去传播了信仰，而耶稣依靠了圣徒彼得的帮忙。笑死人，能这样来评分吗？再说，你又怎么把莎士比亚和孔子来比对呢？
前几天，一个想进柏林设计学院的朋友来找我。因为要申请学校，所以她要准备一些作品。我们就到เ老城里去逛。她带着相机，一路拍照。好玩的是，我以为ฦ她会拍我们这个ฐ有名的古镇的教堂啦、古堡啦，但是整个ฐ下午她拍的却竟然都是电线杆、地下水道的人孔铁盖，或者停车场的水泥地面。
我坐在电脑前给你写信，一面听音乐。你看见的我是这样的：穿着牛仔裤，一件红色的polo衬衫，脚上是暗红色的跑步鞋。鞋子和上衣是暗暗谐调的。衣服裤子都有点宽松感，因为今天是懒洋洋的周末。两个ฐ好朋友正在厨房里做晚饭，在这之前，我们在阳台上晒太阳。早上起床的时候，就知道今天是个宽松舒适的日子，所以挑选的衣服，就是宽松舒适的衣服。早上起床以后，我大概需要总共半小时来打理自己้，其中大概10分钟花在浴室里，20分钟花在衣服的考量上。然后我们来看看你：你大概ฐ也需要半小时，但是我猜刚ธ好相反，你需要2๐0分钟在浴ภ室里洗头洗脸擦乳液什么的，但是只花10分钟穿衣服。作家妈妈，你是这样的没错吧？还有买衣服。你的衣橱蛮满的，我的衣橱却很空——跟你的比起来。这是因为我们的购买行为ฦ很不一样。你买衣服是随兴所致的，走在路上你看见哪一件喜欢就买下来，买回家以后很可能ม永远不穿它。我跟你相反，mm，我“深思熟虑”怎么เ穿怎么配，然后在完全清楚自己缺什么的时候，才去寻找那ว特定的某一件衣服。结果呢，我们花在衣物上的钱和时间其实是一样的，差别ี在于，我的是专注精选的（而且比你的通常好看100倍），你穿衣服，哈，有时候我觉得，你就是披上一个装ณ马铃薯的麻布袋或者盖上一条地毯，那美学效果也差不多！
巴塞隆纳──四百六十万。
相对之下，香港人是为什么上街？难道不是为了自己最切身的问题、为了自己้的自由、为ฦ了自己的孩子的未来？为了自己，却也只有二十五万人站出来──你能说这是“不错”吗？
那天，我立在街头许久ื，不知该到哪里去。
你还不知道的是，香港文人也没有台北文人“相濡以沫”的文化。文人聚在一起，一定是有目的的：谈一件事情，或是为ฦ一个远来的某人洗尘。目的完成，就散，简直就像“快闪族”。
mm，安德烈（20），菲利普（16）
菲：可是你如果在香港就应该给。这里的乞丐是活不下去才上街的。
土地
她给你一个家，深深地扎在土地上，稳稳地包在一个ฐ小镇里，是因为她希望你在泥土上长大；希望你在走向全球之前，先有自己的村子；希望你，在将来浪ฐ迹天涯的漂泊路途上，永远有一个ฐ不变的小镇等着接纳你，永远有老友什么都不问地拥你入怀抱。她不要你和她一样，做一个灵魂的漂泊者那ว也许是文学的美好境界，却是生活的苦楚。没有人希望她的孩子受苦，即使他可能因为ฦ苦楚而成为ฦ比较深刻的艺术家。
井旁边大门前面
做过甜梦无数……
10媒体采访北京的两ä会，记者们跑步进入会场，摔倒了。
叙利ำ亚提议要逐步从黎巴嫩撤兵，伊朗声言要继续发展核武，好不容易被抢救释放却