我在强光中走到เ最中间一个ฐ房间，发现它跟其他房间隔绝，所以我好奇了。走进去，哇，你说里面有什么？整个ฐ房间罩着暗暗的“黑灯”——也就是任何一个兰桂坊的酒吧会用的那种照ั明方式，幽黑幽黑的。其他就什么เ都没有了。
这个ฐ个展占据大概1้0个房间，每一个ฐ房间都塞满了各形各色的霓虹灯管。刚进去时，你以为这灯不过是个ฐ有意思的背景吧，结果不是，里面还真的什么都没有。这些霓虹灯，就是展品本身。红灯、白灯、绿灯，亮到不行，亮到你眼睛睁不开，简直走不进房间里去。我从一个ฐ展示间摸到另一个展示间，每个房间就展示着墙上这些长长短短的霓虹灯！连走廊上都是红灯绿灯。
你刻意闪避我的问题，是因为……21岁的你，还在读大学的你，也感受到现实的压力了吗？
你这个年龄的人的失业率，远远超过平均的失业率。巴黎有些区，青年人有百分之四十出了校门找不到工作。然后，如果把青年自杀率也一并考虑进来，恐怕天下作父母的都要坐立难安了。自杀，已๐经是美国15๓到2๐4岁青年人的死因第一位。在台湾，也逐渐升高，是意外事故之后第二死因。世界ศ卫生组织的数据说，全世界ศ有三分之一的国家，青年是最高的自杀群。芬兰、爱尔兰、新西兰3个先进国家，青年自杀率是全球前三名。
另一种贫穷
，这种美学的单调和品味的统一，和贫穷的关系少，和威权政治的关系大。但是我想告诉你的是，当威权政治和贫穷一起洒下天罗大网把你罩住的时候，品味，很难有空间。因为，请问品味是什么？它不就是细致的分辨、性格的突出，以及独立个体的呈现吗？每一件，都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥ຓ夺于你的。
香港人的“温和理性”来自哪里？不是来自“抗暴”；他们既ຂ不曾抗过英国殖民的“暴”，也不曾抗过共產黨的“暴”。在历史的命运里，香港人只有“逃走”和“移民”的经验，没有“抗暴”的经验。他们的“温合理性”，是混杂着英国人喝下午茶的“教养”训练和面对坎坷又暴虐的中国所培养出来的一种“无可奈何”。
温和理性是公民素า养和法治精神的外在体现，在民主的实践里是重要的人民“品性”。台湾人比起香港人不是那么เ“温和理性”的，因为ฦ他们是经过长期的“抗暴”走出来的──抗日本殖民的“暴”，抗国民黨高压统治的“暴”，现在又抗民进黨无能腐败、滥用权力的“暴”。在台湾，愈来愈多“温和理性”的人民，但是他们的“温和理性”是在从不间断的“抗暴”过程里一点一滴酝酿出来的。台湾人的“温和理性”是受过伤害后的平静。
mm说，她买了一堆书以后，到เ处找咖啡馆，很难找到，跟台北或者欧洲城市差ๆ很多。我想反问：那在德国怎么เ样呢？你试试看下午四点去找餐厅吃饭。吃得到吗？大多数德国餐厅在下午两点到六点之ใ间是不开火的──他们要休息！
（你去过深水湾吗？那里常有人烤肉，整个下午，整个晚上，香港人在那里烤肉，谈笑，笑得很开心。）
我说“文化”，不是指戏剧、舞蹈、音乐演出、艺术展览等等。我指的是，一种生活态度，一种生活情趣。
你问我愿不愿意干脆ะ在香港读完大学？我真的不知道，因为，两个月下来，发现这里的生活质量跟欧洲有一个最根本的差别，那就是——我觉得，香港缺少文化。
我像一个用最高速度往前冲刺的运动员撞上一堵突然竖起的墙。啊，我的“边草无穷日暮”……
我的天一样大的草原，竟然就圈在那栅栏内。
安德烈
所以我坐在这阳台上，细细回想我们共有的美好时光，把回忆拥在心里，往前走，但是知道我来自哪里。
安德烈：譬如什么？
mm：菲利ำ普让我看了些“嘻哈”的歌词，很多有强烈的政治、社会批判意识。我吓一跳：15岁的青少年怎么会欣赏这种社ุ会批判的歌？