客气邪风，中ณ人多死（死相当于病）
正气无力抗邪
杂病病机复杂：1病自内生→脏ู腑病变
3不内外因┬经络病变
举例子的话，最典型的就是肾气丸，在《金匮要略》里的五用，1第一用是在《中风历节病》篇，第五篇的附方：崔氏八味丸，它主治“脚气上入，少腹不仁”，这是第一见。从这里头我们能够看到เ，张仲景非常实事求是，他当时看到เ的这个八味丸是谁的呢？是崔氏的，这个也有考证叫崔知悌。也就是说他看到เ这个八味丸，崔氏拿它主ว治的是“脚๐气上入，少腹不仁”，这个ฐ“脚气”是脚๐气病，而不是烂脚丫子的那ว个脚气。那么和肾阳虚有关的，肾经所循行的部位在哪呢？腹之两侧，少腹拘急不舒、不仁，这是告诉你属于肾阳虚的一个病机，导致的这样一个疾病，所以崔氏八味丸有效。那ว么在他的临床实践中，他发现肾气丸有更好的应用范围。2第二见就是《虚劳》篇了，他直接说八味肾气丸，“虚劳腰痛，少腹拘急，小便不利”，是同症状，腰为ฦ哪啊？肾之府，多出来的是什么？请大家注意，小便不利。3第三见就是十二篇的狭义痰饮轻证“短气，小便不利ำ”，用八味肾气丸ฤ。4๒第四见是在第十三篇的“男ç子消渴，小便反多，以饮一斗ç，小便一斗ç”，在男子消渴里面，特殊的情况请大家看，前面都是提到的小便不利，而这里是小便反多，而且紧跟着比喻法“以饮一斗，小便一斗”，饮一溲一，喝多少，尿多少。这就能看出，什么不同啊？病名不同，什么也不同呢？症状也不同，但是这都不是我们在辨证施治过程中ณ的着眼点，着眼点就是我刚ธ才强调的，那ว个问题（病机）。5第五见就是在《妇科杂病》篇里面，治疗直接写“妇人转胞不能溺”。这个ฐ病名是“妇人转胞”，在《妇人杂病》篇里面的转胞病，症状上特点，什么叫“不得溺”呢？这个字（溺）不能念成［ni］，溺水的溺是一样，但是通假字通“尿”，“不得溺”还是小便不利ำ的，仍然是肾气丸主之。这个在病机上大家分析应该是什么啊？是指肾阳虚，影响了什么呢？膀胱的气化功能，那么膀胱é的气化功能失常，为什么会有“小便不利者”又有“小便反多者”呢？这是一个基础理论的知识，我们放到原文解释的时候再分析，但是就因为病机相同，证候相同，治法相同，而尽管病名和症状不同，不是主ว要的问题，治法相同。好了，其它还有一些例子，时间关系，就放到เ具体讲条文的时候再说。
，而且选个儿大的乌ไ头五枚，那就是因病重而且急症，量要大，下药是很狠的，但是在方แ子里面要求写明强人怎么服，羸人怎么服，弱人怎么用，在剂量上有严格要求。包括历节痛用乌头汤也是这样，就是因为ฦ乌头的祛寒止痛力强于炮附子，所以附子、乌头的用法，就是用于严å重的寒性疼痛。
下面我要举例子，比方说，体现以脏ู腑经络学说为指导的，脏腑经络辨证情况。比方拿中风来说，原文说“邪在于络，肌肤不仁；邪ิ在于经，即重不胜；邪入于府，即不识人；邪入于藏，舌即难言，口吐诞。”，这个条文一看非常醒目，以脏ู腑经络学说为指导，请大家看！络在外，经在里，如果从阴阳属性来说，腑为外，脏为里，那么เ脏腑和经络之ใ间，就是经络为ฦ阳，脏腑为ฦ阴。而这个络为阳中之ใ阳，经为阳中之阴，腑为阴中之阳，脏为阴中ณ之阴，是不是这样呀？这个ฐ用来表现中风病的轻重浅深之别，而且他在文字上也是非常讲究的，独具匠心在哪？请大学注意“邪在于经，邪在于络”浅在之意；“邪ิ入于腑，邪入于脏ู”深入于脏ู腑。所以《中医内科学》包括我们现在，他对中风的辨证，它就说是“中经络、中脏腑”。它(《金匮》)แ不叫“中经、中腑”，而直接说浅在还是深入，那么เ，为什么会出现不同轻重浅深的情况，我们到เ具体条文再分析。再请大家注意看，两ä个“即”字，什么เ叫即啊？立即怎么样，是不是啊？立刻怎么样才叫“即”，体现了中ณ风发病的突然性，是卒发的。他也在文字上把它表述出来了。所以我说中风的命名，包括它的辨证分型、辨证和辨病相结合的问题，中医内科发展到เ今天，始源于《金匮·中风篇》，这样的一个内容。
有特定的规律。这是我认为它的三个缺陷，或者是不足，我说这个绝对不能抹煞张仲景他这个辨证论治的历史作用，他这个理论体系，对咱们整个祖国医学来说，也是反映中医特色的主要内容，不能抹煞它。但是，我为什么要说呢？就是为了提醒大家，在学习《金匮》的过程中，或者是在研究《金匮》的这个，今后的工作中，值得注意的一些问题。就是遇到这样费解的问题，不要觉得怀疑ທ、动摇、没有信心，而是应该怎么样呢？更好地去学习，研究它、解决它，这也恰恰是我们共同的工作目标，是不是？这是关于我要讲的第二个问题。
第一，首先我们来看“金匮”。金就是指的黄金了，它是世间的珍宝。那么作为匮（[gui]），这个只能念[ຑgui]，不能念[kui]。匮（[kui]），表示ิ知识贫乏、缺憾ย，那么就是匮乏。这里面的匮（[gui]），虽然没有带木字旁，但是和我们大家知道的衣柜、书柜的意思是完全相同的。这个地方呢，我觉得“金匮”，一个是当名词来看，是一种器具（藏物之器）。比方说，我们