卒厥
1望诊┬望气色（03［二类］）┬面部┬青─→痛
焦苦┬气焦→入心“子令母实”┬补心血、养肝血
└补土制水
这个，方法问题，“活到老，学到老”，“学无止境”。我觉得，作为学好《金匮》，首先，得强化医古文学习的基本功。因为《金匮》的文字，它毕竟是汉代的时候，文字古奥，寓意比较深，不可能象现代读现代汉语文学，一目了然，很顺，很自然就能理解。所以，要注意《金匮》原文，在文法上的特点。文法上的特点，我就只能举ะ简单的几个例子，比方说，1省文法，我昨天已经提到เ了，因为在竹简上，不可能想说什么话，我都写上。语言表达的情况和笔头的文字表达，它就不一样，还是要求简练明晰。那么เ，这个省文法，在《金匮》里面，它表现特别突出，比方《痉病》篇，它的第一条、第二条说痉病的分类，结果表述的是，太阳伤寒和太阳中ณ风的特征。“刚痉”、“柔痉”，就是在一个ฐ“痉”字上省文。刚痉、柔痉首先得有痉病的主症，若是再加上太阳中风的汗出症，才是柔痉；加上太阳伤寒的无汗症，为刚ธ痉。所以，咱们就得在这无字处，找他没有言明的内容。象方和证之ใ间的关系，我昨天提到了，从方测证，从证测方，这就省文法给你的启发。
4第四，喻笔法。所说的“喻笔”，就是比喻法，比方说，喻脉，痉病的主脉，“按之紧如弦”，咱们现在念“按”，实际上，老先生都是说“按（en）之”，脉呢，读脉（mo），“按（en）之紧如弦，直上下行”，都是这样来形容痉病，全身那么样强急，脉象怎么เ样呢？弦急，一点不柔和，这是喻脉。喻症的话，症状上的，那就多了，形容狐惑病，口眼生殖器的蚀烂，说眼部ຖ的症状。目，“初得之ใ三、四日，目赤如鸠眼”，那眼睛红得象斑鸠的眼睛那样，如鸠眼一样。“七、八日，目四眦黑”，全是一种描述，一种比喻，所以，这是张仲景临床的，一个ฐ客观的实录。就象我们记病历似的，特别是《痰饮病》篇，专门有一个小青龙汤，符合什么เ什么样的情况，它是怎么样加减变化，一共连着五、六条，那个ฐ读起来，就是一个活生生的病案记录。所以，从中ณ能够看出来，是什么样的情况，怎么加减，是怎么เ一个治法，怎么一个辨证过程。
第六，阐明病机。在《金匮》当中，我昨天提到了基本论点有四个方面，一个是脏腑经络辨证，脏腑经络学说为基础，还有一个是天人合一的整体恒动观，第三个，辨证施治，第四个ฐ，治病求本，时间的关系我在这里强调重视整体。脏腑经络辨证为核心的问题，这个ฐ地方，一定是四诊合参，就是一定要把你所看到的一些临ภ床资料，具体地经过这样的分析之ใ后，要落实到脏ู腑经络的具体病变上。比方说，我举ะ一个ฐ非常简短的条文吧，麦门冬汤它是治疗何病？一种认为是虚热肺痿的主方，一种认为对于虚火咳嗽都可以用，他现在讲的是“火逆上气，咽喉不利，止利下气，麦门冬汤主之”。四句话，“火逆上气”说啥呢？说病机，虚火上炎，使之肺气也跟着上逆，虚火炎上。“咽喉不利”，绝对不是这个病，就是一个“咽喉不利ำ”症，是补出的一个症状，因为它属于肺痿的这个ฐ范围里面，如果属于虚热的肺痿，它应该有些什么症？在前面有条文分析，现在我讲麦门冬汤的时候，它是补出的一个典型症状。“止逆下气”说啥呢？治法，现在，“麦门冬汤主之”，把主方拿出来了。四句话说了四件事，正好是体现了我前面所说的，这种临床的思维过程，你才能把这些分清了，具体落实到什么样的一个肺痿，当它出现了一系列什么เ样的脉证。当然以“咽喉不利”为代表的，做为肺痿的主要症状，和其他疾病的鉴别诊断，是在“反有浊吐涎沫”，要和什么区别呢？你不是虚火吗？虚火要肺燥，肺燥的咳嗽，典型症状应该是什么？《中ณ医诊断学》讲了，应该也是咽喉不利，但是咯痰不爽，干咳无痰或者咯痰不爽。作为肺痿一定是什么样呢？“反有浊吐涎沫”，还有“咽喉不利”，治法上肯定“止逆下气”。为什么要用麦门冬汤，而不用甘
张仲景在《金匮》里面，实际上对卫气营血辨证，在肺痈的三期分型上，已๐经表现为卫气营血辨证的雏形。比方แ说，表证期，他叫做“风伤皮毛”，“风中于卫”的期间，如果到它的酿脓期的时候，就叫做“风舍于肺”，就是气分证，“热之所过，血为ฦ之凝滞”，然后表现为ฦ溃脓期的时候，恰恰就是入营血阶段。所以他为卫气营血辨证奠定了基础，一直到清代温病派兴起，再次飞跃成温病的卫气营血辨证。
它共同的病位应该是在哪？在肺，病位相同，是不是？这根本就不是相仿了，就是病位相同，也不是相近，都在肺，是主要来论述肺系的疾病。那么显而易见，这三种病，包括咳嗽ณ上气里的肺胀，同样的症状是什么呢？现在不是说证候相同了、相似了，而是症状相同，都是咳嗽、痰，或者甚则喘，咳、痰、喘，症状相似，当然在方药上，也有互用的情况。那么这个就是他合起来论述的理由。
这是关于数病合篇的三种形式。有什么เ作用呢？强调鉴别诊断，让你在学习过程中ณ，同中求异、异中ณ求同，强调鉴别诊断，专论，一病成篇，或者说独立成篇，这个ฐ在我们书上体现在哪些呢？一个ฐ是第八篇《