┌1饮食改变：“意欲食复不能食”，“欲饮食，或有美时，或有不用闻食臭时”
神│心阴不足心神不宁
比较
主ว治证
2๐病因病机┬外因：外感湿邪ิ挟┬风邪┐（病机概括）
3病位：肌肉、关节
尤氏：“勿使新邪得助旧疾也”
远其所恶├→促进疾病向愈，防止病情恶化的基本原则
二者，四肢九窍，血脉相传，壅塞不通─→为外皮肤所中也
3防病原则和早期治疗
└脏ู腑病变
2๐论治原则（1้4、15、16、17条）一类二类
关于煎煮的方法，时间关系我就举例茵陈，茵陈先煮。在他方书里面有要求：先煮，先煮的道理就是要使它煎æ煮的时间，怎么เ样啊？延长，煎煮时间延长以后呢，茵陈，在《中药学》里面，我们讲是利水渗湿药，是通过利小便使湿热之邪能够排除，加强这个作用。后入栀子、大黄，把它的煎煮时间缩短，也就是说跟茵陈相对而言，后下，大黄活血祛瘀，也有很好的泄热力，不要考虑大黄是不是能ม通便泻下啊，也有，但是着重在这里面，治黄疸一定要活血，活血黄自去，或者说退黄加快。栀子显然是清三焦之火热，也是从小便排出，这就是峻下清热的作用。所以对温热之邪是肯定的，在用药上呢，因湿邪的祛除比热邪难，湿邪比较缠绵，比较粘滞，所以他把茵陈先下就是讲这个道理。这个经验之谈是从人身上积累下来的，所以是非常宝贵的。那么现在呢，为了加强科学实验的结果，在制ๆ剂方面，包括药物的提取上，已经进展得很快，临ภ床上已经应用“茵栀黄”注射液了，等到เ讲《黄疸病》篇的时候呢，我要谈一些看法，总的来说经方为中医的科研，包括经方的临床应用扩展，提供了宝贵的原始资料，所以我们应当引起重视。
、口腔、眼部，蚀于下指的是前后二阴，蚀烂的部位说出来了，而且他说：“蚀于喉为惑，蚀于阴为狐”。请大家注意，单纯的咽喉蚀烂，或者单纯的口腔溃疡，叫不叫狐惑病？叫惑。当然现在也不称其惑，就是说单一的蚀烂，不能叫狐惑病。一定得是上下联合性病变，才称其为ฦ狐惑病。这种描述文字非常简要，其中含义不说，仅诊断标准非常明确，请大家注意。
第三个问题，我要说的关于病与脉证合参。这个，时间的关系，因为“病”和“证”还是“症状”，已经说清楚了。现在我要说“脉ำ”的问题，因为《金匮》在脉学上是它的一大特色，内容相当丰富。比方说浙江的范永升教授，他就做过一个统计，比方说如果按照ั（《金匮》）条文，是39๗8条的话，《伤寒论》是3๑97条，11้3方แ，（《金匮》）有关脉ำ象的条文145条，所以这个呢，有关脉ำ学方แ面的内容，差ๆ不多占三分之一以上，是不是这样的一个比例。所以，我把这个数字体现出来，再一个在脉诊的部位上，就是你要诊脉ำ，多数就是我们现在临床习用的，是什么啊？寸口脉，“独取寸口”的办法，这当然是《难经》之后就给确定了，诊脉ำ取寸口的办法，又方便又准确，但是它（《金匮》）这个ฐ里面也有，比方แ说，经常为了候脾ຆ胃的话呢，就什么เ脉啊？趺阳脉，水气病的话，因为病机上它涉แ及到เ肺、脾、肾、三焦、膀胱的病变情况，那么他就用脉象什么呢？即少阴脉，少阳脉，包括劲脉动，那就是人迎脉。所以这个呢，有三部九候脉的举例，这是在诊脉的部位上。那么还要说的话，再比方说，它是同样的一个脉象，脉ำ位不同，诊病也有意义แ。所以，下面我要说脉ำ象，它亦能ม反映脏腑经络的病理变化，因为证候包括脉象和症状综合以后。那ว么เ，现在我说呢，既然证候是脏腑经络病理变化的反映，脉ำ象也是脏腑经络病理变化的反映。另一个意义แ，就是它能够帮助我们，判断疾病的什么เ啊？预后，吉凶顺逆，能把握住这个疾病是一个什么样的发生、发展过程，它有什么规律性，或者说，疾病发展到เ什么เ阶段，它可能是好的兆头，是向愈的标志，什么样的情况是恶化甚至于危笃。那么เ这个对脉ำ象，后世总结说“杂病重脉ำ，时病重苔”舌苔问题，这个地方呢，实际上也是持之有故的，确实，要看杂病的话，脉象占三分之一以上的文字，而舌苔、舌质的描述略略微微，非常少。所以不能ม说因为它对舌的描述少，咱们就临ภ床不重视，只是重脉，或者是单独凭脉疹病都是不全面的，也是不科学的。
第二个ฐ作用，推测病因。推测病因，比方说黄疸的病因，我们学完《中医内科学》已๐经知道了，它从阴阳属性上分，就是阴黄、阳黄。阳黄就一定是湿热发黄，是不是啊。但是张仲景在《伤寒论》里面，讲发黄，在《金匮》里面有专门的《黄疸病》篇。在《金匮》里面，他对病因是用脉象论述的，他说什么เ呢？就是“寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为ฦ痹”，这是我讲黄疸病因以脉象论述的，结果他讲了什么呢？浮ด缓的脉。学“太阳中风”脉ำ见什么啊？浮缓。现在他要把脉见浮缓放在杂病黄疸，来论述病因“浮则为风，缓则为痹”，最后落实在湿热的病因上，怎么推导出来的湿热，到我们讲条文的时候就知道了，听明白没有？这是来测知什么เ呢？病因、脉象。
所说“方论”就是有方แ有论，以方言治，以论言理，所以，我们说杂病的疹疗体系，它理法方药、脉因证治全备。我从三个方面解释，为什么เ叫《金匮要略