1合篇意义
└致病因素า──风邪ิ有关
透发色赤鲜ຒ活
第1้5条阴毒：面色青，身痛如被杖
默默欲眠，目不得闭，卧起不安→焦虑不安，失眠，烦躁┤
└于阴──狐
神│心阴不足心神不宁
│3起居、行动改变：“欲卧不能卧，欲行不能ม行”
主ว治证
病因病机
3病位：肌肉、关节
一、湿病概述
远其所恶├→促进疾病向愈，防止病情恶化的基本原则
“师曰：寸口脉动者，因其旺时而动，假令肝旺色青，四时各随其色。肝色青而反白，非其时色脉，皆当病。”（二类，熟悉）
3防病原则和早ຉ期治疗
为防病慎疾的最高原则ท
2论治原则（1้4、15、1้6、17条）一类二类
5预后三类
、口腔、眼部，蚀于下指的是前后二阴，蚀烂的部位说出来了，而且他说：“蚀于喉为惑，蚀于阴为狐”。请大家注意，单纯的咽喉蚀烂，或者单纯的口腔溃疡，叫不叫狐惑病？叫惑。当然现在也不称其惑，就是说单一的蚀烂，不能叫狐惑病。一定得是上下联合性病变，才称其为狐惑病。这种描述文字非常简要，其中含义不说，仅诊断标准非常明确，请大家注意。
《金匮》治疗急症，急症显而易见，就是病情比较重，病势比较危急，发病比较急骤这一类的。刚才我提到了胸痹，请大家打开《讲义·杂疗方》262页ษ，第九行，往下数第九行，尸厥，“尸厥脉动而无气”，这样的一个ฐ病情，脉在动，呼吸没有了，怎么抢救呢？“菖蒲屑，内鼻两孔中吹之”，然后再说：“令人以桂屑着舌下”。大家看，菖蒲屑也好，桂屑也好，首先说是散剂๘，那么菖蒲和桂，桂就是肉桂，这是辛热之品，芳香之品，具有同样的开窍、醒神、复苏的作用，因此对尸厥有很好的治疗效果。现在我们要想，比方说对于冠心病的心绞痛的急发，从西医角度抢救的话，它首先选用的是亚硝酸异戊酯，这是世界范围内通用的治法。玻棒（安瓶）把它搞碎以后用手帕捂到範鼻子上，用鼻嗅，和我们现在讲的这个“纳鼻两ä孔中吹之ใ”一样不一样？给药途径完全一样，方法对头。那么再看“桂屑着舌下”和什么เ一样？硝酸甘油，是不是含片，这在那ว个时候张仲景用文字把它记载下来。你说他是猜到的还是想到的？但是它是临床实践，从人身上试验过来的经验积累，很了不起。再往下数，请大家看韭菜根往下的那ว个方，写的“救自缢死”，什么叫“自缢死”？不想活了，上吊，怎么解救？再往下面的一两行，“徐徐抱解”，把他缓缓地抱下来，放在哪呢？就是不要着急去把绳子解开，去把他上下安抚好平卧，平卧以后“一人以脚๐踏其两肩，手少挽其发”，把他那个头发挽起来，再给他把头发放好，然后“一人以手按据胸上，数动之ใ”，这是什么意思？心脏按摩，看见没有？真了不起吧！然后说：“一人摩捋臂胫屈伸之，若已๐僵，但渐渐强屈之ใ，并按其腹，如此一炊顷”，一顿饭的功夫，怎么เ样了呢？“气从口出，呼吸眼开”，就给救治过来了，这是人工呼吸，看见没有？把着他，然后给他做屈肘伸展运动，然后再同时压他的腹部ຖ，他就是没讲口对口那ว样的人工呼吸。溺水，往下说的，也是这样的，特别是“救溺死方”，就是说要是掉到เ河里了，从江河里救上来那ว个人，怎么解救呢？也是和“自缢死”的方一样，还说“并出自张仲景
第二个ฐ作用，推测病因。推测病因，比方说黄疸的病因，我们学完《中医内科学》已๐经知道了，它从阴阳属性上分，就是阴黄、阳黄。阳黄就一定是湿热发黄，是不是啊。但是张仲景在《伤寒论》里面，讲发黄，在《金匮》里面有专门的《黄疸病》篇。在《金匮》里面，他对病因是用脉象论述的，他说什么เ呢？就是“寸口脉浮而缓，浮则为风，缓则为ฦ痹”，这是我讲黄疸病因以脉象论述的，结果他讲了什么呢？浮ด缓的脉。学“太阳中风”脉ำ见什么啊？浮缓。现在他要把脉见浮缓放在杂病黄疸，来论述病因“浮则为风，缓则为痹”，最后落实在湿热的病因上，怎么推导出来的湿热，到我们讲条文的时候就知道了，听明白没有？这是来测知什么เ呢？病因、脉象。
如胸痹，他用“阳微阴弦”来概ฐ括的，怎么“上焦阳虚，阴寒内盛”，怎么“阴乘阳位，痹阴胸阳，即胸痹而痛”，用“阳微阴弦”来阐述的胸痹病机。
第三，我认为ฦ是它的科学性，就是它创制大量的经方แ，这些经方对热病、对杂病的疗效，可以说现在已经经历了18๖00่年了，不仅是时间，而且是临ภ床实践的考验，证明它的实用价值。所以，它才有无限的生命力。后世医家，包括古代的医家都一致推崇它、赞誉它，称它是什么呢？是“方书之祖”、“医方แ之经”、“治疗杂病的典范”。这个将在第三个问题重点来阐述本书的学术成就和贡献的时候，我们要分别来论述，它为什么เ是首创治疗杂病的辨证论治的疹疗体系，这个ฐ诊疗体系有哪些特色？为什么说它是“方书之ใ祖”、“医方之经”。第三个就是关于它在中ณ医学的历史上是一个怎么样的地位和重大影响，在这里面我们不细说了。古代神医华佗称张仲景的书为“真活人书也”，这就是对它的神奇的疗效给予高度的赞赏。象清代的徐灵胎告诫后学者说“如果能通金匮之理，天下无难治之症”。目前，国