第15条虚劳腰痛──八味肾气丸
小便不利者：膀胱é气化不利
│第06๔条论阴虚虚劳证
└第11้条论脾肾阳虚证
（03）病机上：属阴阳气血（营卫）不足，甚则虚损
血痹：指肢体局部（肌肤）麻木不仁或兼有轻微疼痛为主症的一类疾病
│风湿性关节炎
反应性关节炎
（2๐）病势的发展转归┬向愈
中风：猝然昏倒或未经昏仆即出现以半身不遂，
咽喉痛瘀血凝滞
螨
病因病机：湿热毒邪ิ循肝经侵淫┬上扰
其面目乍赤、乍黑、乍白──乍→“或”
宁│心阴不足→神失所养
│5如有神灵者──精神恍惚不定，症状百出
寒湿着于肌表，阳气不通
身烦疼，重着而固定不移，发热无朝暮之分，恶寒无汗
二、原文分析：第18๖条外湿治法──微汗法
治法──汗
这个条文里面，需要首先［词解］一下，也就是象我在《绪言》里面，说它的脉ำ法，比方说“独取寸口”的问题，现在所说的“寸口脉ำ动”，就指的是独取手太阴动脉，它就包括两手的六部ຖ脉，寸、关、尺全含在其中ณ，如果其它篇章里面，寸口、关上、尺中ณ对举ะ的话，那么这个“寸口”就单指寸脉而言，所以，有的时候要根据条文的具体内容，有具体说法。今天我们要说的这个ฐ“寸口”，它就是指的两手的六部脉，所见的情况要和四时气候的变化相应，这个ฐ条文别的你要是记不住，我想，首先应该记住两个ฐ经典句。第一叫做“四时各随其色”，就是从人与自然，这样一个天人相应的整体观出发，在四诊合参的意义上，就四时各取“随其色”，“相应者万全也，不相应病态也”。再一句话，“非其时色脉，皆当病”，就是说，病理情况，就是不相宜了，也就是说，当非其旺时的色脉出现，就是病势转剧的凶兆。
较深沉而有力，就像石头一样，“状如石”，这是在脉象上，通过［现代研究］也解释了，比方แ说，天气转热或者不是这个时令，结果突然气温升高，脉象就比平素า略快，这个ฐ也是经过现代研究，专门研究脉学的学者，他们通过实验研究证实了，为什么？他们认为脉ำ率，不但受到不同季节气候的影响，还受天气变化的影响，也就叫“暖峰”。当一时的“暖峰”通过的时候，对人体的影响就表现在脉ำ率上，略微加快，这些都是从脉象上、气色上来说。我特别ี对，“非其时色脉，皆当病”这句话，我觉得是对整个杂病临床，都有实践意义的，为ฦ什么เ这么说呢？咱们不能拘泥于，他举的肺乘๖肝的这个ฐ例子。春天见了秋天的色脉，这个例子其实挺令人费解，如果我不讲五行生克制化的原理，对肺金乘肝，出现的什么情况不易理解。
┌第1条已病防病，虚实异治
2揭示ิ二个ฐ传变规律─┬脏腑克传
（一类为ฦ重点掌握，二类为熟悉，三类为ฦ一般了解）
└已病防传（变）→防止疾病的发展
为之”，最后说：“实救人之ใ大术矣”，看到没有？这救人、急救的方法，绝对有效。所以呢老说是呢，洋医从鸦片战争之后传入我国以后，就采取了张仲景的方法，你看是不是呀？已非常先进。我开始的时候讲，权威性、指导性、实用性，实际这里面还有它的先进性。
再有一个ฐ我去韩国讲学的时候，发现韩国人不吃香菜，他也不给你上香菜，但他们到咱们这来，顿顿不是汤里有香菜，就是干脆香菜上盘了，他（韩国人）一筷子也不动，我就很奇怪，我说你怎么不吃香菜？他说：“那个吃不得啊”，我说：“怎么回事？”，他说：“张仲景的书上就有”，我也感到เ挺奇妙的，张仲景书上哪说过香菜啊？我才看见，268页，第2行，“胡荽久食之，令人多忘”，保健作用就说得这么清楚。
第五，指导治疗。你比方说，酒疸的治疗，他就是以脉ำ象论述的，“其脉ำ浮者”表示ิ病位偏上，“其在上者，因而越之ใ”。所以，“其脉ำ浮者先吐之”“沉弦者”，在下，在里，所以在治法止，先下之。这个就是通过脉象来指导治疗。
第四个问题，就是要谈，关于辨证与施ๅ治相结合的问题，辨证施治，辨病、辨证。辨证施ๅ治实际上包括辨证和施ๅ治，两ä个思维过程，或者是两种实践活动，整个的思维过程的前后衔接，彼此贯通，体现了理法方药、脉因证治的一致性和连贯性。这里呢，为了帮助同学们系统掌握杂病的证治规律，而且特别是，昨天的领导讲话给我的启发，我也是给大家补充一个ฐ，就是关于总在说“提高临床的思维能力”，要把握思维过程，要掌握临床科学思维的方法，到เ底什么样的一个思维过程，什么样的一个ฐ思维方法，我想从七个方面给大家归纳，杂病的辨证思维过程，休息一下。
第二可以较正《金匮》某些文字谬误，也可以补充某些残缺，使其能够对原貌有一个更好的呈现。这是有关散佚的这几本书，我们觉得对于研究《金匮》，也就是说散佚后文字的考据依靠以上七本书是一个很重要的，参阅资料é或者是考证依据，关于散佚的原因，我们可以想象，我考虑是不是从这么เ四个ฐ方面，一个ฐ就是三国纷争，战乱的结果，使仲景的故里，当时叫南阳郡，就是现在河南省南阳市了，这个地方แ就成为了中心之ใ城。第二就是造纸术虽然是在西汉发明，但是民间抄书仍然习用竹简。那么，作为竹简就容易被虫蛀，容易被散落，因为ฦ