（1）病位相近──脾（胃、肠）、肝、肾
大承气汤┬实热证腹满病
（3）治法：缓解其疼痛症的治法
炮附子──辛热之品，祛寒止痛↑
│病因病机│误汗┬素า体阳虚，加烧针被寒（03๑）
│辨证施治┌肝气奔豚──奔豚汤──养血平肝，和胃平冲（02）
│咽燥，痒
麦门冬汤主之ใ──
因咳为肺痿──肺气痿弱
饮入于胃，游溢精气┬（一）
山药（君）四君子汤┬八珍汤＋桂枝、黄芪＝十全大补汤
柴胡──少阳
条13条论脾的阴阳两ä虚偏于阳虚的证治──小建中ณ汤
衄┬─阴虚生热，热伤阳络
积久虚不复
：男子
为什么เ呢？它要产生病理性产物的，病理性产物，它又是一个致病因素，所以，它会在临床上，出现各种各样的相应症状。你要根据证候，再来辨证施治，有其证用其方，这是不一样的，就“腔梗”来说，风、痰、瘀为标的问题，这就是在肝、肾、心，阴阳失调的基础上，比方说，情志不调了，这些病人，不管他是中年人，还是老年人，肯定是有生活事件的严å重刺激，情志不调，郁而化火，所以急性发病，首先表现的，就是肝阳化风，肝阳化风的话，昨天讲的，如果出现神识的障碍，意识障碍，首先是“即不识人”，他有短暂的意识障碍，有的就是几小时的，或者还得几天，才能醒过来，这都不一样。急救，比方แ西医的急诊，接诊的时候，他（病人）有时候出现昏迷，他若真是脑แ栓塞，马上就用进口溶栓的药，所以，有的时候，这样的病人到เ咱们这里就诊，咱们就是看什么呢？“腔梗”以后恢复期的治疗，或者后遗症的治疗。我说这个ฐ，是不是咱们得实事求是的说，所以，语言蹇塞，口眼斜ฒ，半身不遂，这个阶段，有的时候，也是因为五志化火，特别是饮食失宜，他也不好好吃饭了，所以，饮食失宜，伤及脾运，也是发病的因素之一。还有，就是怎么炼液ຂ成痰的？刚才说的瘀血、阻塞，那ว痰是怎么成的呢？也是火炼津液，炼液ຂ就成痰，风痰阻络，上蒙清窍。我现在要问的，昨天我在讲［原义］时，我只是说，“邪入于腑，即不识人”，是属于痰浊蒙蔽清窍，我说可以蒙蔽清窍，因为ฦ《中医内科学》里面讲，痰蒙清窍，神失清灵。如果说“入于腑”，咱们中ณ医基础理论有六腑，六腑落在哪一腑上，才能痰蒙清窍？这我昨天没有讲，算在咱们今天［按语］发挥的这部分，也就是从引申意义来说，应该是胃腑，胃腑，属足阳明经，多气多血之腑，再一个，从经络辨证上，胃经的循行部位和心非常接近，所以，第九篇，咱们要讲《胸痹心痛病》，它们怎么就会出现合病呢？有的时候心胃同病，就是因为它们的经络循行部ຖ位，很接近，胃脉上通于心，所以风火上迫，气血逆乱，它就要扰及神明，就是我说的神失清灵，或者说痰蒙清窍，造成意识障碍。
26话
头眩短气：湿邪上泛
徐长卿20克～30่克
疟病迁延过久，反复发作不愈以致疟邪ิ假血依痰，形成痞块
首先来说，这个命名，在《内经》里面，它叫做“痎疟”。“痎”，《说文解字》说它是一种，“二日一发”的疟，这个疟（“二日一发疟也”），这是一个ฐ狭义แ“间日疟”的名字，叫“痎疟”。《素问》里面，它认为疟证的种类很多，“皆谓之疟”，就是因为ฦ疟的种类较多，因此统称“皆谓之疟”就叫“痎疟”。这就是一个狭义的解释，一个广义แ的含义，这是关于命名。对于《金匮》，它直接命名叫“疟病”，这就是和西医讲的疟疾，在名称上很接近了。当然，病因已๐经搞清，是一种寄生虫病，疟原虫所致，因此，我认为，从中医的概ฐ念上，在当时的认识水平上，它是以症状命名的，这是源于《素า问》的，形容以先寒战，后壮热，汗出而解，休作有时，凌疟于人为临床特征的一类疾病。也有人给它说“肆疟于人”，都是形容这种寒战、壮热、休作有时，对人是一种残暴的凌疟，因而得名“疟”，所以叫做“疟病”。这是以临ภ床特征来命名的。这个ฐ概念，我就是在《内经》的基础上，给大家这样概ฐ括，这就是疟病的概念。
熏法──雄黄
微烦，默默但欲卧
我觉得，仲景在这一篇里，他列举的就是阴虚内热，特别是落实在心、肺上，以心阴虚为主的这个情况。后来的一些人，包括近人，一些名老中医，他们在自己的著述里面，也谈起了比方说，有痰热内扰证、心肺气虚证等，所以，有虚实之辨，这地方，请大家注意，学仲景，现在学的是这一个类型，张仲景在第1条原文的，最后一句话，把治法上、思路上，提出了一个非常灵活的变通，叫做“各随证治之ใ”。现在，我为什么先讲第5๓条，而不讲第2条，就是把它的正治法，百合地黄汤证为ฦ代表的，所体现的滋阴清热、养心安神，这个ฐ总治法拿出来，然后，再看，他是怎么“各随证治之”的。
误汗的原因，就是我刚ธ才讲的，他误认为ฦ“如寒无寒，如热无热”，是表实证，就发汗了，这一发汗，会使肺阴更加受伤，肺阴若不足，临床表现应当是什么情况？口渴不渴。不渴，也得口舌干燥，或者口渴。再一个，就是心烦，心烦了，因为ฦ汗为心之液ຂ，实际上它（汗法）对肺阴、对心阴，都有伤害，什么叫做“各随证治之”，而且百合，主ว药不变，他现在，不